第四章：给百家诸子上堂课
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“公子，我们如今怎么办？不如求陈轸大人举荐，齐王也许会召见我们。”范忠出了个主意。
李昊摇头道：“陈轸是楚国使臣，此事不能和他沾上关系。齐人给齐王献宝，反而由楚国使臣举荐，这不是打齐王的脸嘛？”
范忠惭愧道：“公子心思缜密，老奴险些误事。可是见不到齐王，我们如何献宝呢？”
李昊也没头绪，本以为给齐王献宝，让守卫通报一声并不难，谁知遇到了守卫甲这种愣头青。
“对了，忠伯，你刚才说什么？”眼看前方就是客栈，李昊突然问道。
“公子，我说见不到齐王，我们如何献宝？”范忠不确定的道。
“不是这一句，前面一句。”李昊摆摆手道。
“我说让陈轸大人向齐王举荐，齐王应该会召见我们。”
“对，对，就是这一句。你倒是提醒我了，我们可以让人举荐。”李昊展颜一笑道。
“可是，齐国卿大夫们，我们都不认识，他们会帮我们吗？”
李昊摇摇头道：“非也，我们不找这些卿大夫，有个更适合之人，他一定会帮忙举荐。而且，过不了多久，这些卿大夫们都要来求我们。”
“此人是谁？”范忠有些好奇。
“孟轲，孟祭酒。”李昊自信一笑道。
孟轲，后世被封为亚圣，儒家学派代表人物，孔孟之道中的孟子。如果没记错，齐宣王即位后，孟子因看不上魏国梁襄王，二度回到了齐国。齐宣王非常礼遇孟子，封其为稷下学宫祭酒。放在后世就是北京大学校长，身份不可谓不尊贵。
“吾亦听闻过此人，其效仿孔夫子周游列国，携带弟子随从数百人，车百十乘，往来各国之间，向君王宣传仁政思想。”
李昊很意外，范忠居然也听过孟子之名，看来对方的事迹早已传开，毕竟是未来封圣的人物。
“忠伯，走，我们去稷下学宫。”
稷下学宫是文人士子治学之地，像韩非子、李斯等著名人物，都在稷下学宫治过学。稷下学宫学派众多，号称诸子百家，此地也是百家争鸣的地方。两个不同学派的学子，因理念不同，可能随时会展开一场辩战。
李昊带着忠伯，刚入学宫就遇到了名场面。学宫正殿莫约聚集了数十人，大家依席而坐，神态庄严。主位上坐着两个老者，应该就是主持这次争鸣之人。
“变化应求而皆有章，因性任物而莫不宜当。”
“然也！治国无其法则乱，民一于君、事断于法,是国之大道也。多贤不可以多君，无贤不可以无君。立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。天道，因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”
“请教孟夫子，君贵还是民贵？”
“民为贵，社稷次之，君为轻。桀，纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”
......
李昊听了半天，虽然感觉绕耳，但还是听出了大致意思。百家争鸣有一个核心论题，无非就是如何治理国家。法治、德治、无为而治是其中最受追捧的几个观点。
李昊可没功夫听他们这些陈腔滥调，他还有正事要办。
“啪啪啪~”
众人正沉浸在思绪之中，突然殿外响起了掌声。
“谁人于殿外喧哗？如此不知礼仪之莽夫，速速将其赶出学宫。”正位上一人抬首怒斥道。
“且慢！”
李昊从殿外走了进来，整了整衣衫，弯腰施礼一圈，笑道：“吾适才于殿外，听到诸位先生高论，于精彩处，情不自禁，拍击手掌以抒胸中之激怀，还望诸位夫子原谅小子莽撞失礼之处。”
“既然如此，吾且问汝，是何论述？”
问话之人，就是方才主张仁政治国之人，高坐于主位，应是孟子无疑。
李昊组织下语言道：“方才听到一言，在下概括为得民心者得天下。君为舟、民为水，水可载舟亦可覆舟。君施仁政，则民富，民富则国泰民安；君施暴政，则民穷。百姓衣不遮体，食不果腹，国则危矣。嗟乎，蝼蚁尚且贪生，何况人乎？民不聊生，易子而食，必有反抗之举。民反则风浪起，社稷动荡则巨舟倾覆。苛捐杂税猛于虎，君民一家亲，方是长治久安之良策。”
“彩~”
李昊此番言论，博得了一片喝彩声。
“汝可是吾儒家学子？姓甚名谁？吾为何未曾见过汝？”
李昊摇头道：“在下李昊，并无派系，亦非学宫士子。”
其余诸家之人眼前一亮，各自动起了心思。从李昊方才言论中，他们以为李昊是儒家之人。
“汝方才言论，分明较为推崇儒家之观点，为何否认儒家之身份？”
“洪荒宇宙，浩大无边。七国好似一芥子，尚不如一粒尘沙。世间万事万物，均含天地至理，自有其运行规律。大道叁仟，皆通真理之门。诸家之言，诸家之理，并无对错。盖乎，真理繁杂尔。嗟乎，一国之治，当包罗万象，岂可拘泥于一道？”李昊摇头道。
“彩~”
李昊之言，再次引来一片喝彩声，诸家之主也露出深思之色。
“诸家之言，犹如色彩。黑白虽然有别，但并无优劣之分。诸位先生，可否移步殿外。”
李昊见镇住了众人，心中也有些得意。这里可是汇集了天下最有知识的一帮人，其中还有一个亚圣，换句话说全是人才，他不卖力表现一番，以后怎么招人？
有了李昊前番表现，众人并没有拒绝，同时也好奇李昊用意。
李昊让范忠端来一斛水，展示给众人道：“诸位先生，可知水之颜色？”
众人不解的互相观望了一下，乱糟糟的道：“水无色也。”
“可知日光颜色？”
依然是同样的回答。
李昊哈哈一笑，仰头喝了一大口。此刻将近午时，阳光炙热浓烈，李昊张嘴向太阳喷了一口水。
骤然，空中出现了一抹鲜艳色彩，红橙黄绿青蓝紫。水雾在阳光的照射下，形成了短暂的光学效应，类似彩虹出现的原理。
诸子百家数十人，显然被眼前这一幕惊呆了。以他们现在的知识面，自然不可能了解光学现象。
“诸位懂了吗？日光并不是无色，它是由七种颜色构成，而七色经过融合，我中有你，你中有我，最终返本归真朴实无华。这日光就好比大道，诸家所言就似这七种颜色，各自璀璨，娇艳刺眼。然，不可长存，瞬间即逝。唯有融于一处，方能平和自然，泽被万物，长存于世。治国之道亦是如此，取一道而治，必不久矣。”
“嗟乎，一道孤也，独木尚且难支。融合诸家之长，方才是大道。公子高论，吾等受益匪浅。”古人有时候很可爱，自觉从中受益，自然要感谢一番。
稷下学宫的宗旨非常好，可以说开创了一个先河。它是世界上第一所由官方组织的高等学府，相比西方第一所博洛尼亚大学，早了一千多年。
稷下学宫待遇也好，好的让人不敢置信。稷下之人，齐宣王赦封了七十多个士大夫，不但不用管事，还享受士大夫待遇，只要安心著书立说就可以了。
学宫里治学环境非常好，通过论战，诸家可以完善自己的学说和思想。但也有一个缺陷，唯独忽略了融合。诸家各守一道，不是我对，就是你错，黑白分明。李昊的言论，相当于给他们打开了一扇窗，窗外是另一个世界。
众人回到殿内，孟子命人为李昊安排了一个席位。
刚坐下，便有人站了起来道：“墨家巨子田鸠有疑问，请公子解惑。”
“公子适才所言，治国非一家所能，需包罗万象，发挥众家之长。敢问公子，商家不事生产，却从商品中牟取利益，抬高物价，让百姓蒙受损失。吸百姓之血，盈自己之财。如此以利益为重之思想，如何与诸家之道融合治理国家。如此，商家何用？”
李昊还未说话，商家之人就忍不住了。
“非也，我们商家经商，完全是公平买卖，全凭自愿，童叟无欺。进货需要成本，运输也需要成本，我们适当收取利润，有何不可？”
田鸠欲要辩言，李昊笑着制止了对方道：“商人也是人，也是国家百姓。商人经商，就如农夫之于田间。从事不同劳动，获得应有报酬，并没有什么不同。”
“贸易经济对于一国来说至关重要。比如：山东产葛麻，山西产粟米。商人从山东花三十金买了一批葛麻，翻山越岭拉到了山西，卖了三十五金。又从山西花三十金买了一批粟米，翻山越岭运到山东，卖了三十五金。一来一回赚了十金。”
“我们不能只想着葛麻和粟米原来只有三十金，商人却卖三十五金，从中赚取了利润，盘剥了百姓。同时也要想一想，商人所承担的风险和产生的价值。囤积货物需要资金，路上运输需要人力成本，如果遭遇盗匪，不但有生命危险，货物钱财也会损失殆尽，就像农夫遇到天灾，田里颗粒无收。而若无商人，山东的人要挨饿，山西的人要受冻。
“简单说，商人赚取利润乃是劳动所得。深了说，山东和山西因有了商人，俩地之人分别得到了所需要的物资。山西之粟米可缓解山东食物短缺问题，山东的葛麻可让山西增加衣服御寒。河南的大枣运到河北，河北的梨子运到河南，水果蕴含不同养分，可以使两地百姓身体更加健康。生活中每人都有不同需求，商人可以满足大家各种需要，这是否也是促进国家安定。”
“更进一步说，国家发展离不开经济。商人贸易繁荣，经济发达，商税收入充足，国家就会富有。国家有了钱，可以修桥铺路，便利百姓；可以多建学堂私塾，供百姓读书培养人才；大灾之年，可以放粮赈灾，拯救万民于水火。同时可以强军强兵，置办精甲利器。取之于民，用之于民。民富则国富，民安则国安，如此才能长治久安。”
“彩~”
“彩~”
商家之人兴奋坏了，一直喝彩不断。如此为商家说话之人，李昊还是第一个。
士农工商，一直到封建社会都是这样，商人无地位，更何况在春秋战国，商人地位更加低。他们只知道如何经商，如何赚取利润，还想不到商人对国家有益的一面，所以商人也被看低了数千年，常常以商人逐利而被诟病。
“公子之言，震耳发聩。吾乃法家慎到，有一惑不解。商家之学，如何与吾法家儒家等学派融合呢？”
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李昊摇头道：“陈轸是楚国使臣，此事不能和他沾上关系。齐人给齐王献宝，反而由楚国使臣举荐，这不是打齐王的脸嘛？”
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李昊也没头绪，本以为给齐王献宝，让守卫通报一声并不难，谁知遇到了守卫甲这种愣头青。
“对了，忠伯，你刚才说什么？”眼看前方就是客栈，李昊突然问道。
“公子，我说见不到齐王，我们如何献宝？”范忠不确定的道。
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“可是，齐国卿大夫们，我们都不认识，他们会帮我们吗？”
李昊摇摇头道：“非也，我们不找这些卿大夫，有个更适合之人，他一定会帮忙举荐。而且，过不了多久，这些卿大夫们都要来求我们。”
“此人是谁？”范忠有些好奇。
“孟轲，孟祭酒。”李昊自信一笑道。
孟轲，后世被封为亚圣，儒家学派代表人物，孔孟之道中的孟子。如果没记错，齐宣王即位后，孟子因看不上魏国梁襄王，二度回到了齐国。齐宣王非常礼遇孟子，封其为稷下学宫祭酒。放在后世就是北京大学校长，身份不可谓不尊贵。
“吾亦听闻过此人，其效仿孔夫子周游列国，携带弟子随从数百人，车百十乘，往来各国之间，向君王宣传仁政思想。”
李昊很意外，范忠居然也听过孟子之名，看来对方的事迹早已传开，毕竟是未来封圣的人物。
“忠伯，走，我们去稷下学宫。”
稷下学宫是文人士子治学之地，像韩非子、李斯等著名人物，都在稷下学宫治过学。稷下学宫学派众多，号称诸子百家，此地也是百家争鸣的地方。两个不同学派的学子，因理念不同，可能随时会展开一场辩战。
李昊带着忠伯，刚入学宫就遇到了名场面。学宫正殿莫约聚集了数十人，大家依席而坐，神态庄严。主位上坐着两个老者，应该就是主持这次争鸣之人。
“变化应求而皆有章，因性任物而莫不宜当。”
“然也！治国无其法则乱，民一于君、事断于法,是国之大道也。多贤不可以多君，无贤不可以无君。立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。天道，因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”
“请教孟夫子，君贵还是民贵？”
“民为贵，社稷次之，君为轻。桀，纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”
......
李昊听了半天，虽然感觉绕耳，但还是听出了大致意思。百家争鸣有一个核心论题，无非就是如何治理国家。法治、德治、无为而治是其中最受追捧的几个观点。
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“既然如此，吾且问汝，是何论述？”
问话之人，就是方才主张仁政治国之人，高坐于主位，应是孟子无疑。
李昊组织下语言道：“方才听到一言，在下概括为得民心者得天下。君为舟、民为水，水可载舟亦可覆舟。君施仁政，则民富，民富则国泰民安；君施暴政，则民穷。百姓衣不遮体，食不果腹，国则危矣。嗟乎，蝼蚁尚且贪生，何况人乎？民不聊生，易子而食，必有反抗之举。民反则风浪起，社稷动荡则巨舟倾覆。苛捐杂税猛于虎，君民一家亲，方是长治久安之良策。”
“彩~”
李昊此番言论，博得了一片喝彩声。
“汝可是吾儒家学子？姓甚名谁？吾为何未曾见过汝？”
李昊摇头道：“在下李昊，并无派系，亦非学宫士子。”
其余诸家之人眼前一亮，各自动起了心思。从李昊方才言论中，他们以为李昊是儒家之人。
“汝方才言论，分明较为推崇儒家之观点，为何否认儒家之身份？”
“洪荒宇宙，浩大无边。七国好似一芥子，尚不如一粒尘沙。世间万事万物，均含天地至理，自有其运行规律。大道叁仟，皆通真理之门。诸家之言，诸家之理，并无对错。盖乎，真理繁杂尔。嗟乎，一国之治，当包罗万象，岂可拘泥于一道？”李昊摇头道。
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李昊之言，再次引来一片喝彩声，诸家之主也露出深思之色。
“诸家之言，犹如色彩。黑白虽然有别，但并无优劣之分。诸位先生，可否移步殿外。”
李昊见镇住了众人，心中也有些得意。这里可是汇集了天下最有知识的一帮人，其中还有一个亚圣，换句话说全是人才，他不卖力表现一番，以后怎么招人？
有了李昊前番表现，众人并没有拒绝，同时也好奇李昊用意。
李昊让范忠端来一斛水，展示给众人道：“诸位先生，可知水之颜色？”
众人不解的互相观望了一下，乱糟糟的道：“水无色也。”
“可知日光颜色？”
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李昊哈哈一笑，仰头喝了一大口。此刻将近午时，阳光炙热浓烈，李昊张嘴向太阳喷了一口水。
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诸子百家数十人，显然被眼前这一幕惊呆了。以他们现在的知识面，自然不可能了解光学现象。
“诸位懂了吗？日光并不是无色，它是由七种颜色构成，而七色经过融合，我中有你，你中有我，最终返本归真朴实无华。这日光就好比大道，诸家所言就似这七种颜色，各自璀璨，娇艳刺眼。然，不可长存，瞬间即逝。唯有融于一处，方能平和自然，泽被万物，长存于世。治国之道亦是如此，取一道而治，必不久矣。”
“嗟乎，一道孤也，独木尚且难支。融合诸家之长，方才是大道。公子高论，吾等受益匪浅。”古人有时候很可爱，自觉从中受益，自然要感谢一番。
稷下学宫的宗旨非常好，可以说开创了一个先河。它是世界上第一所由官方组织的高等学府，相比西方第一所博洛尼亚大学，早了一千多年。
稷下学宫待遇也好，好的让人不敢置信。稷下之人，齐宣王赦封了七十多个士大夫，不但不用管事，还享受士大夫待遇，只要安心著书立说就可以了。
学宫里治学环境非常好，通过论战，诸家可以完善自己的学说和思想。但也有一个缺陷，唯独忽略了融合。诸家各守一道，不是我对，就是你错，黑白分明。李昊的言论，相当于给他们打开了一扇窗，窗外是另一个世界。
众人回到殿内，孟子命人为李昊安排了一个席位。
刚坐下，便有人站了起来道：“墨家巨子田鸠有疑问，请公子解惑。”
“公子适才所言，治国非一家所能，需包罗万象，发挥众家之长。敢问公子，商家不事生产，却从商品中牟取利益，抬高物价，让百姓蒙受损失。吸百姓之血，盈自己之财。如此以利益为重之思想，如何与诸家之道融合治理国家。如此，商家何用？”
李昊还未说话，商家之人就忍不住了。
“非也，我们商家经商，完全是公平买卖，全凭自愿，童叟无欺。进货需要成本，运输也需要成本，我们适当收取利润，有何不可？”
田鸠欲要辩言，李昊笑着制止了对方道：“商人也是人，也是国家百姓。商人经商，就如农夫之于田间。从事不同劳动，获得应有报酬，并没有什么不同。”
“贸易经济对于一国来说至关重要。比如：山东产葛麻，山西产粟米。商人从山东花三十金买了一批葛麻，翻山越岭拉到了山西，卖了三十五金。又从山西花三十金买了一批粟米，翻山越岭运到山东，卖了三十五金。一来一回赚了十金。”
“我们不能只想着葛麻和粟米原来只有三十金，商人却卖三十五金，从中赚取了利润，盘剥了百姓。同时也要想一想，商人所承担的风险和产生的价值。囤积货物需要资金，路上运输需要人力成本，如果遭遇盗匪，不但有生命危险，货物钱财也会损失殆尽，就像农夫遇到天灾，田里颗粒无收。而若无商人，山东的人要挨饿，山西的人要受冻。
“简单说，商人赚取利润乃是劳动所得。深了说，山东和山西因有了商人，俩地之人分别得到了所需要的物资。山西之粟米可缓解山东食物短缺问题，山东的葛麻可让山西增加衣服御寒。河南的大枣运到河北，河北的梨子运到河南，水果蕴含不同养分，可以使两地百姓身体更加健康。生活中每人都有不同需求，商人可以满足大家各种需要，这是否也是促进国家安定。”
“更进一步说，国家发展离不开经济。商人贸易繁荣，经济发达，商税收入充足，国家就会富有。国家有了钱，可以修桥铺路，便利百姓；可以多建学堂私塾，供百姓读书培养人才；大灾之年，可以放粮赈灾，拯救万民于水火。同时可以强军强兵，置办精甲利器。取之于民，用之于民。民富则国富，民安则国安，如此才能长治久安。”
“彩~”
“彩~”
商家之人兴奋坏了，一直喝彩不断。如此为商家说话之人，李昊还是第一个。
士农工商，一直到封建社会都是这样，商人无地位，更何况在春秋战国，商人地位更加低。他们只知道如何经商，如何赚取利润，还想不到商人对国家有益的一面，所以商人也被看低了数千年，常常以商人逐利而被诟病。
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