第一百四十六章——挑衅
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茶宴区外，有数百位闻讯赶来国观的嘉宾和媒休工作人员。
这些嘉宾里有修道者，也有外交官、艺术家，还有专程从外国赶来的华人。
密密麻麻的摄像机对焦在茶席中央相对而坐的少年和老者。
老者穿着暗茶色的和服，端坐的背影略显清寂。
九十七岁高龄的野村一郎全然没有老人的暮气，清癯的脸上固然布满皱纹，皮肤却很干净，不见任何斑点。
更让人称奇的是，他那双深陷在眼窝里的棕色眸子明亮有神，比叶蓁见过的任何一双眼睛都亮，那是来自岁月磨砺的光芒。
大殿里纵然宾客如云，但丝毫不见喧哗，只有僧人低沉的诵经声和风炉上的滚水声。
气氛之神圣，让叶蓁恍惚间以为自己坐在唐宋时的“福山茶宴”上。
历经时代的洪流，如今的斗茶大会已演变成了注重品茶，也即是茶宴。
少年起身去左侧的“水屋”取出茶盒、茶碗、茶勺。
从这一步起，日式茶道的流程便正式展开。
他捧着茶具顺着榻榻米席面缓步走来，这种足底生根的走法显然易遵循了《礼记玉藻》里的“君子九容”。
自古以来，华夏君子言谈举止、行动坐卧都有仪度。
然而现在能注意到九容之礼的年轻人并不多，倒是眼前这个日国男孩足容重、目容端、气容肃，活脱脱是从古书里走出来的清雅君子。
将一应器具摆好后，少年入席坐定，拿出一方丝绢擦拭茶碗和茶勺。
等他缓缓擦完茶具，茶釜里的水刚好三沸。
这时，他突然开口：“请用茶点吧。”
他说的是中文，发音略显生涩。
段国林面色平和。
叶蓁略有些诧异，却并没有过多流露，点头致谢后，端起茶点开始享用。
他们吃茶点的时候，必须将漆盒里的抹茶粉用竹勺放进茶碗，加人沸水后，少年开始用点茶。
所谓点茶，就是用茶筅把抹茶粉和热水、空气搅拌在一起，让抹茶起一层泡沫，这层泡沫叫作汤花。
汤花的细腻度、持久度是评判一盏茶好坏的关键标准之一。
抹茶原料越好，茶道师的技艺越高超，汤花就越细成持久。
叶蓁专注地看着少年的动作，看他怎么调膏，怎么运筅，这一系列动作就是茶道的重头戏，讲究快慢有节，轻匀到位，至少需要七八年的修炼才能入门。
少年手底下很有功夫，运筅的技法炉火纯青，指绕腕旋间，堆云积雪般的白色汤花就泛了起来。
叶蓁不得不承认在这个过程中，她感受到人与茶、与自然的交融，也感受到茶道作为高雅艺术的美感。
几分钟后，少年用左手掌托住茶碗，右手五指持碗边，跪地举起茶碗，恭恭敬敬地将茶送到段国林与叶蓁面前。
第一杯茶给了段国林，二人似乎是熟识。
段国林品茶的同时，少年将点好的第二杯茶传给叶蓁。
他透亮的眼睛直视叶蓁，似在关注她的表情。
正常情况下，茶道师不会关注客人反映，他的眼神看似细微，其实已经流露挑衅的意味——极度含蓄内敛的挑衅。
茶人之间很善于通过敬茶、喝茶的动作交流感情和心情，叶蓁捕捉到他的眼神，也接到他传递的信息，她接过茶盏，微微一笑。
年轻人到底是年少气盛，见到同行就忍不住想一争高下。
一碗好茶喝的是平和的神心，他以争斗心做茶，这便已经落了下乘。
段国林以及在座众位茶师饮完茶后，这一轮茶事便结束了。
按照惯例，客人需要夸赞主人。
在座众位茶师已经开始用各自国家的语言夸赞，随行翻译传达给少年。
段国林见叶蓁只是鞠躬致谢，并不出声，便代她开口夸赞：“很荣幸能够见识这么考究的茶道。”
少年点头致谢，看向叶蓁。
叶蓁却闭口不谈茶，用丝绢将手里的茶盏擦干净，细细赏玩起来。
日国饮茶推崇建盏，但眼下这只并不是建盏，而是一只青瓷茶碗。
这只茶碗粗糙不平，釉色也不美，连纹路也不甚平正，叶蓁却很欣赏它的清净质朴：“这是高丽青瓷？”
少年没有等到她对茶的评价，眼睛中闪过一丝失望：“是，这是千利休大师使用过的旧物。”
千利休是日国茶道的鼻祖和集大成者，可谓日国的茶圣，没想到野村一郎竟会拿这样珍贵的古董给段国林大师和她用。
细观众位茶师的茶碗，似都有不同。
叶蓁无以言表，双手捧住杯子夸赞：“粗头乱服不掩国色，这也正是返璞归真之美。”
少年面无表情地再次点头致谢。
“醒庵壁龛上的画，是野村先生的手笔吗？”段国林问道。
“是我曾祖的手笔。”说到这里，少年对他们鞠了个躬，自我介绍说：“在下野村慎司。”
原来这少年竟然是野村一郎的曾孙，怪不得有这样的造诣和气度。
段国林当然知晓这少年，可以说很熟知了，因为他与野村一郎也算是故交，少年这话就是说给叶蓁听的。
至于暗中挑衅，想必是知道了他此行带了一位年纪与他相仿的华国茶师的缘故。
叶蓁不想和野村慎司论茶，便抬手隔空点了点挂在茶席的那幅画，轻声问：“请问这幅画上的圆圈有什么寓意？”
“这个圆意味着开始，也意味着结束，若说贵国的太极图寓意宇宙万物，这个圆则代表我们生活的世界。”
“我们都生活在这个圆里，应该和平共处。这也是里千家茶道的核心思想。”
叶蓁点了点头，暗想，这不还是依葫芦画瓢，脱胎于我们华国文化的东西吗？
野村慎司富有穿透力的目光落在她脸上，第一次主动开启话题：“众所周知，日国茶道源于贵国宋朝的点茶法。为什么点茶法会在宋亡后失传呢？”
“也许正是因为没有道的传承，所以华国作为茶文化发源地，却在国际上失去茶的话语权。”
“请问，这算不算中华文明的一大损失和遗憾呢？”
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这些嘉宾里有修道者，也有外交官、艺术家，还有专程从外国赶来的华人。
密密麻麻的摄像机对焦在茶席中央相对而坐的少年和老者。
老者穿着暗茶色的和服，端坐的背影略显清寂。
九十七岁高龄的野村一郎全然没有老人的暮气，清癯的脸上固然布满皱纹，皮肤却很干净，不见任何斑点。
更让人称奇的是，他那双深陷在眼窝里的棕色眸子明亮有神，比叶蓁见过的任何一双眼睛都亮，那是来自岁月磨砺的光芒。
大殿里纵然宾客如云，但丝毫不见喧哗，只有僧人低沉的诵经声和风炉上的滚水声。
气氛之神圣，让叶蓁恍惚间以为自己坐在唐宋时的“福山茶宴”上。
历经时代的洪流，如今的斗茶大会已演变成了注重品茶，也即是茶宴。
少年起身去左侧的“水屋”取出茶盒、茶碗、茶勺。
从这一步起，日式茶道的流程便正式展开。
他捧着茶具顺着榻榻米席面缓步走来，这种足底生根的走法显然易遵循了《礼记玉藻》里的“君子九容”。
自古以来，华夏君子言谈举止、行动坐卧都有仪度。
然而现在能注意到九容之礼的年轻人并不多，倒是眼前这个日国男孩足容重、目容端、气容肃，活脱脱是从古书里走出来的清雅君子。
将一应器具摆好后，少年入席坐定，拿出一方丝绢擦拭茶碗和茶勺。
等他缓缓擦完茶具，茶釜里的水刚好三沸。
这时，他突然开口：“请用茶点吧。”
他说的是中文，发音略显生涩。
段国林面色平和。
叶蓁略有些诧异，却并没有过多流露，点头致谢后，端起茶点开始享用。
他们吃茶点的时候，必须将漆盒里的抹茶粉用竹勺放进茶碗，加人沸水后，少年开始用点茶。
所谓点茶，就是用茶筅把抹茶粉和热水、空气搅拌在一起，让抹茶起一层泡沫，这层泡沫叫作汤花。
汤花的细腻度、持久度是评判一盏茶好坏的关键标准之一。
抹茶原料越好，茶道师的技艺越高超，汤花就越细成持久。
叶蓁专注地看着少年的动作，看他怎么调膏，怎么运筅，这一系列动作就是茶道的重头戏，讲究快慢有节，轻匀到位，至少需要七八年的修炼才能入门。
少年手底下很有功夫，运筅的技法炉火纯青，指绕腕旋间，堆云积雪般的白色汤花就泛了起来。
叶蓁不得不承认在这个过程中，她感受到人与茶、与自然的交融，也感受到茶道作为高雅艺术的美感。
几分钟后，少年用左手掌托住茶碗，右手五指持碗边，跪地举起茶碗，恭恭敬敬地将茶送到段国林与叶蓁面前。
第一杯茶给了段国林，二人似乎是熟识。
段国林品茶的同时，少年将点好的第二杯茶传给叶蓁。
他透亮的眼睛直视叶蓁，似在关注她的表情。
正常情况下，茶道师不会关注客人反映，他的眼神看似细微，其实已经流露挑衅的意味——极度含蓄内敛的挑衅。
茶人之间很善于通过敬茶、喝茶的动作交流感情和心情，叶蓁捕捉到他的眼神，也接到他传递的信息，她接过茶盏，微微一笑。
年轻人到底是年少气盛，见到同行就忍不住想一争高下。
一碗好茶喝的是平和的神心，他以争斗心做茶，这便已经落了下乘。
段国林以及在座众位茶师饮完茶后，这一轮茶事便结束了。
按照惯例，客人需要夸赞主人。
在座众位茶师已经开始用各自国家的语言夸赞，随行翻译传达给少年。
段国林见叶蓁只是鞠躬致谢，并不出声，便代她开口夸赞：“很荣幸能够见识这么考究的茶道。”
少年点头致谢，看向叶蓁。
叶蓁却闭口不谈茶，用丝绢将手里的茶盏擦干净，细细赏玩起来。
日国饮茶推崇建盏，但眼下这只并不是建盏，而是一只青瓷茶碗。
这只茶碗粗糙不平，釉色也不美，连纹路也不甚平正，叶蓁却很欣赏它的清净质朴：“这是高丽青瓷？”
少年没有等到她对茶的评价，眼睛中闪过一丝失望：“是，这是千利休大师使用过的旧物。”
千利休是日国茶道的鼻祖和集大成者，可谓日国的茶圣，没想到野村一郎竟会拿这样珍贵的古董给段国林大师和她用。
细观众位茶师的茶碗，似都有不同。
叶蓁无以言表，双手捧住杯子夸赞：“粗头乱服不掩国色，这也正是返璞归真之美。”
少年面无表情地再次点头致谢。
“醒庵壁龛上的画，是野村先生的手笔吗？”段国林问道。
“是我曾祖的手笔。”说到这里，少年对他们鞠了个躬，自我介绍说：“在下野村慎司。”
原来这少年竟然是野村一郎的曾孙，怪不得有这样的造诣和气度。
段国林当然知晓这少年，可以说很熟知了，因为他与野村一郎也算是故交，少年这话就是说给叶蓁听的。
至于暗中挑衅，想必是知道了他此行带了一位年纪与他相仿的华国茶师的缘故。
叶蓁不想和野村慎司论茶，便抬手隔空点了点挂在茶席的那幅画，轻声问：“请问这幅画上的圆圈有什么寓意？”
“这个圆意味着开始，也意味着结束，若说贵国的太极图寓意宇宙万物，这个圆则代表我们生活的世界。”
“我们都生活在这个圆里，应该和平共处。这也是里千家茶道的核心思想。”
叶蓁点了点头，暗想，这不还是依葫芦画瓢，脱胎于我们华国文化的东西吗？
野村慎司富有穿透力的目光落在她脸上，第一次主动开启话题：“众所周知，日国茶道源于贵国宋朝的点茶法。为什么点茶法会在宋亡后失传呢？”
“也许正是因为没有道的传承，所以华国作为茶文化发源地，却在国际上失去茶的话语权。”
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