第444章 “我真的好苦好累。”
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正常来说，一些历史事件，尤其是抗击入侵者的历史事件。
场面似乎总是很大的。
但这次不一样。
那是第一次YP战争时期里，华夏大地对瑛国殖民者发出的第一声怒吼。
但第一声怒吼，似乎收效甚微。
在当年，三元里村，不过只是广州城外一个不到两公里的小村庄。
瑛军来了以后，肆意欺压，凌辱妇女，无恶不做。
而就是这么一个小村庄的人，却团结的站了起来，号召了周围103个乡的群众，对当时庞然大物的入侵者发出了渺小到甚至有些微不足道的怒吼声。
醒狮，也只是幼狮。
取得的成果，相比其他的历史事件来说，似乎也显得微不足道的，甚至对于瑛军来说，别说伤筋动骨了，擦破点皮都不算。
历史上来看，瑛军的死亡人数大概在5到7人，其中还有一人是因为中暑而亡。
受伤者也不过三十人。
但即使是这样，在整个YP战争期间，居然已经算是带瑛伤亡相当大的一役了。
并且，当时的大Q，居然因为带瑛的施压，反向镇压。
这当真是一种历史的讽刺。
现实的是。
这场战斗，什么都没有改变，甚至什么都没有影响。
从那时角度来看，这些村民似乎白白牺牲了。
但从历史的角度来看，却并非如此。
时间的洪流中，肉身会化为尘土，但精神却永垂不朽。
规模上看似有些可笑的“村民自卫反击”，殊不知，在当初，先辈们是用一种什么样的悲愤与怒意，将“睡狮”变为“醒狮”的。
在大雨却极其炎热的天气之下，村民们站出来，手持铁锹，锄头，木棍！
男女皆是如此！
就算一些没有上阵的妇女，儿童，在后方积极筹备粮食，把饭做好，送上前方。
以卵击石。
但就算以卵击石，也要砸出一声响！
李景霖并不觉得，以这個题材创作，是小题大做。
反而认为，这样的事情，才可以见微知著！
小人物的身上，总会有真英雄的品质。
似乎从三元里村民敢于站起来反抗的这一刻，此后的结局便已注定。
幼狮会长大，睡狮会醒来。
敢侮辱我，那就拿命跟你磕，就算你有洋枪洋炮，我只有锄头镰刀，但还是死磕！
大道理我都不懂，但你敢欺辱我亲人，我国人。
那就得跟你磕到底。
看似渺小，实则伟大。
发出的声音再小又如何？在那样黑暗的世道，敢于发出声音的人，就已经是英雄了！
英雄不问成败。
团结起来抵御外敌，不惜牺牲，不畏豪强，以鲜血与勇气捍卫亲人朋友，捍卫尊严，这便是华夏民族精神的体现！
若让李景霖来进行评价。
那便是.
从少数人的身上，体现了一种多数人的历史洪流。
这样的创作，对于李景霖来说，一定会是一次相当不错的体验。
“怎么样，这回确定好了吗？”
“哈哈，确定好了。”
听闻魏霞的话，李景霖笑着点了点头。
“那你选择的.”
“还是《醒狮》。”
“嗯”
魏霞点了点头。
事实上，为这次历史事件创作，不是什么简单的事情。
如果是极力歌颂，会显得相当空虚，若是夸大描述，反而不尊重历史。
可如果不去极力歌颂，夸赞，很多人面对这种历史的题材，反而不会创作了。
能否抓住这【小而伟大】的重心，相当关键。
“不过，这个倒是先不急着把音乐搞出来，等下个月，你得跟我去一趟广东，武术协会的，和舞蹈家协会的人，到时候都会过去，事情比较多，也不只是《醒狮》这些事，但你得一直在。”
“好的，没问题。”
李景霖点了点头。
但突然很好奇的看向魏霞。
“你说，武术协会和舞蹈家协会都会去？”
“嗯。”
“这是有什么大的动向了？”
“哈哈，是有。”
魏霞看了一眼李景霖，手指了指上面。
李景霖恍然。
弘扬传统文化，这个传统文化，自然是要包括武术的。
但现如今，武术的境遇是很尴尬的。
好勇斗狠的武术杀招早就被切了，现代社会也会严格监督“侠以武犯禁”的行为。
留下来传承的东西中，能够展示的，还总是被网友诟病“花架子”。
就算不花架子，整点杀招，也总会有智障不屑一顾的“七步以内，枪又准又快”之类的说法，仿佛恨不得将华夏武术踩的一文不值。
若是这样倒也还好，但偏偏也有一堆狂吹武术的，甚至觉得那不是练武，是修仙
所以，如何宣传武术，如何弘扬“尚武，但不推崇暴力”的精神。
确实是一个难题。
武舞同源。
很多民族舞也是起源于武术的。
舞蹈与武术相互融合是很好的尝试，但偏偏是这样的尝试，也更容易让人觉得不伦不类。
武术不像武术，舞蹈不像是舞蹈，看起来很好看，但没啥用的花架子，武术和舞蹈有啥区别？至于有用的武术不好看的话也没啥兴趣。
创作者从来都处于一个“里外不是人”的状态。
所以，上面重视，并且很多业内大佬汇聚到一处的这个现象，就很好理解了。
“到时候伱可也是关键人物。”
魏霞笑着看了一眼李景霖。
“别以为只有舞蹈家协会的和武术协会会有一些学术上的争执，闹不好，咱音乐家协会的人容易两头挨骂。”
“.舞者觉得相当棒的音乐，武者觉得很不对味，武者觉得攒劲了，但舞者却无处下手。”
“这种情况可相当常见，我建议你做好准备。”
“.”
李景霖眉毛抖了抖。
好家伙。
这意思就是.
买衣服的和卖衣服的干起来了，结果最后被抬进医院的是卖剪刀的。
原因无他，买衣服的觉得衣服不好看，卖衣服的觉得买衣服的B事多，最终两人统一了看法.其实是剪刀不锋利。
那就锤那个寄吧卖剪刀的，还搁这看戏？
李景霖拍了拍脑门。
感觉挑战是越来越多了。
“武术协会.舞蹈家协会.”
李景霖一拍双手。
“到时候，完全可以带瑶瑶也过去一趟。”
洛诗瑶在舞蹈家协会里的地位，虽然不如李景霖这般离谱，但也绝不是什么小角色。
而擅长剑舞的洛诗瑶，那是有货真价实门派的。
人剑术老师就是峨眉派上代掌门，那可是武术协会的大佬。
而且，在关于武术溯源，或者舞蹈溯源，或是类似文化遗产保护的学术研究业务中打照面也不是啥特别稀奇的事情。
刚好，这段时间里，除了陪对象外，也完全可以恶补一下粤语。
不要求会说多少，也不要求精通，起码要找个正统的粤语老师，然后把这《抗瑛胜利歌》的声调与原理给完全拿捏。
至于上面的想法.
那根本不需要考虑的。
人要的并不是多么大力的去弘扬华夏传统文化。
这真的不需要，更不需要你放声高歌。
不如说，在武术的宣传上，和《三元里抗瑛》是属于一个性质的。
如果太过于夸大的放声高歌，十分容易出现网上各种真理派，中立，魔怔人等分类的，那根本没必要，宣传会适得其反。
需要的其实是树立一个理智的，公正的，客观的，积极正面的“形象”。
这叫什么？
这就叫从娱乐方面，就要给大众灌输一个认知，一个属于华夏“中庸之道”的辩证法的认知。
而并不是清一色的倒边。
不然，极其容易出现“狗子们群魔乱舞”的场面。
虽然吧，对于一些喜欢在这方面乱蹦的狗子们影响不了大局。
但不代表完全不管，更不代表这样的事情完全不重要。
作品要滴水不漏，而对于狗子瞎带节奏，则要严加管控。
华夏文化走向世界，取回主导权与话语权的这个大事件，是由各个方面一同进步的。
也正是因为如此。
所以，才会引得这么大范围的关注与重视，推动各方，更多的，更广的去展开联动的创作。
比方说，舞剧和武术可以融合，其中的服装舞美也可以以地方性质的非遗为主。
展现更加丰富，更加多元的华夏文化。
时间过去的很快。
就在第二天。
洛诗瑶那边便传来了喜报。
舞剧选段被选编到节目单中，可以在大规模运动排练前，短暂的休息一下了。
闲下来以后，洛诗瑶自然是迫不及待的和李景霖聊了起来最近的事情。
“啊？这段时间发生了这么多的事情吗？”
“是啊.”
听了洛诗瑶的话，李景霖大诉苦水。
“我现在啊，是白天研究着普拉顿桑克斯的雷电该如何表达，艾尔登法环的音乐制作周期与整部游戏周期推进的效率，晚上就得开始恶补粤语，查阅文献。”
越说，李景霖脸上的痛苦面具便越是明显。
当然，纯装的。
主打的就是在对象面前卖惨求同情，这样就有更大的概率去争取一下嗨丝高跟小妈裙了。
“休息的时候，还得时不时的关注一下《觉醒年代》与《流浪地球2》的上映时间，以及上映后的反馈.我好苦啊！”
“压力真的很大，亲爱的，只有你在，才能缓解我的劳累.”
(本章完)
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但这次不一样。
那是第一次YP战争时期里，华夏大地对瑛国殖民者发出的第一声怒吼。
但第一声怒吼，似乎收效甚微。
在当年，三元里村，不过只是广州城外一个不到两公里的小村庄。
瑛军来了以后，肆意欺压，凌辱妇女，无恶不做。
而就是这么一个小村庄的人，却团结的站了起来，号召了周围103个乡的群众，对当时庞然大物的入侵者发出了渺小到甚至有些微不足道的怒吼声。
醒狮，也只是幼狮。
取得的成果，相比其他的历史事件来说，似乎也显得微不足道的，甚至对于瑛军来说，别说伤筋动骨了，擦破点皮都不算。
历史上来看，瑛军的死亡人数大概在5到7人，其中还有一人是因为中暑而亡。
受伤者也不过三十人。
但即使是这样，在整个YP战争期间，居然已经算是带瑛伤亡相当大的一役了。
并且，当时的大Q，居然因为带瑛的施压，反向镇压。
这当真是一种历史的讽刺。
现实的是。
这场战斗，什么都没有改变，甚至什么都没有影响。
从那时角度来看，这些村民似乎白白牺牲了。
但从历史的角度来看，却并非如此。
时间的洪流中，肉身会化为尘土，但精神却永垂不朽。
规模上看似有些可笑的“村民自卫反击”，殊不知，在当初，先辈们是用一种什么样的悲愤与怒意，将“睡狮”变为“醒狮”的。
在大雨却极其炎热的天气之下，村民们站出来，手持铁锹，锄头，木棍！
男女皆是如此！
就算一些没有上阵的妇女，儿童，在后方积极筹备粮食，把饭做好，送上前方。
以卵击石。
但就算以卵击石，也要砸出一声响！
李景霖并不觉得，以这個题材创作，是小题大做。
反而认为，这样的事情，才可以见微知著！
小人物的身上，总会有真英雄的品质。
似乎从三元里村民敢于站起来反抗的这一刻，此后的结局便已注定。
幼狮会长大，睡狮会醒来。
敢侮辱我，那就拿命跟你磕，就算你有洋枪洋炮，我只有锄头镰刀，但还是死磕！
大道理我都不懂，但你敢欺辱我亲人，我国人。
那就得跟你磕到底。
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发出的声音再小又如何？在那样黑暗的世道，敢于发出声音的人，就已经是英雄了！
英雄不问成败。
团结起来抵御外敌，不惜牺牲，不畏豪强，以鲜血与勇气捍卫亲人朋友，捍卫尊严，这便是华夏民族精神的体现！
若让李景霖来进行评价。
那便是.
从少数人的身上，体现了一种多数人的历史洪流。
这样的创作，对于李景霖来说，一定会是一次相当不错的体验。
“怎么样，这回确定好了吗？”
“哈哈，确定好了。”
听闻魏霞的话，李景霖笑着点了点头。
“那你选择的.”
“还是《醒狮》。”
“嗯”
魏霞点了点头。
事实上，为这次历史事件创作，不是什么简单的事情。
如果是极力歌颂，会显得相当空虚，若是夸大描述，反而不尊重历史。
可如果不去极力歌颂，夸赞，很多人面对这种历史的题材，反而不会创作了。
能否抓住这【小而伟大】的重心，相当关键。
“不过，这个倒是先不急着把音乐搞出来，等下个月，你得跟我去一趟广东，武术协会的，和舞蹈家协会的人，到时候都会过去，事情比较多，也不只是《醒狮》这些事，但你得一直在。”
“好的，没问题。”
李景霖点了点头。
但突然很好奇的看向魏霞。
“你说，武术协会和舞蹈家协会都会去？”
“嗯。”
“这是有什么大的动向了？”
“哈哈，是有。”
魏霞看了一眼李景霖，手指了指上面。
李景霖恍然。
弘扬传统文化，这个传统文化，自然是要包括武术的。
但现如今，武术的境遇是很尴尬的。
好勇斗狠的武术杀招早就被切了，现代社会也会严格监督“侠以武犯禁”的行为。
留下来传承的东西中，能够展示的，还总是被网友诟病“花架子”。
就算不花架子，整点杀招，也总会有智障不屑一顾的“七步以内，枪又准又快”之类的说法，仿佛恨不得将华夏武术踩的一文不值。
若是这样倒也还好，但偏偏也有一堆狂吹武术的，甚至觉得那不是练武，是修仙
所以，如何宣传武术，如何弘扬“尚武，但不推崇暴力”的精神。
确实是一个难题。
武舞同源。
很多民族舞也是起源于武术的。
舞蹈与武术相互融合是很好的尝试，但偏偏是这样的尝试，也更容易让人觉得不伦不类。
武术不像武术，舞蹈不像是舞蹈，看起来很好看，但没啥用的花架子，武术和舞蹈有啥区别？至于有用的武术不好看的话也没啥兴趣。
创作者从来都处于一个“里外不是人”的状态。
所以，上面重视，并且很多业内大佬汇聚到一处的这个现象，就很好理解了。
“到时候伱可也是关键人物。”
魏霞笑着看了一眼李景霖。
“别以为只有舞蹈家协会的和武术协会会有一些学术上的争执，闹不好，咱音乐家协会的人容易两头挨骂。”
“.舞者觉得相当棒的音乐，武者觉得很不对味，武者觉得攒劲了，但舞者却无处下手。”
“这种情况可相当常见，我建议你做好准备。”
“.”
李景霖眉毛抖了抖。
好家伙。
这意思就是.
买衣服的和卖衣服的干起来了，结果最后被抬进医院的是卖剪刀的。
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那就锤那个寄吧卖剪刀的，还搁这看戏？
李景霖拍了拍脑门。
感觉挑战是越来越多了。
“武术协会.舞蹈家协会.”
李景霖一拍双手。
“到时候，完全可以带瑶瑶也过去一趟。”
洛诗瑶在舞蹈家协会里的地位，虽然不如李景霖这般离谱，但也绝不是什么小角色。
而擅长剑舞的洛诗瑶，那是有货真价实门派的。
人剑术老师就是峨眉派上代掌门，那可是武术协会的大佬。
而且，在关于武术溯源，或者舞蹈溯源，或是类似文化遗产保护的学术研究业务中打照面也不是啥特别稀奇的事情。
刚好，这段时间里，除了陪对象外，也完全可以恶补一下粤语。
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至于上面的想法.
那根本不需要考虑的。
人要的并不是多么大力的去弘扬华夏传统文化。
这真的不需要，更不需要你放声高歌。
不如说，在武术的宣传上，和《三元里抗瑛》是属于一个性质的。
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这叫什么？
这就叫从娱乐方面，就要给大众灌输一个认知，一个属于华夏“中庸之道”的辩证法的认知。
而并不是清一色的倒边。
不然，极其容易出现“狗子们群魔乱舞”的场面。
虽然吧，对于一些喜欢在这方面乱蹦的狗子们影响不了大局。
但不代表完全不管，更不代表这样的事情完全不重要。
作品要滴水不漏，而对于狗子瞎带节奏，则要严加管控。
华夏文化走向世界，取回主导权与话语权的这个大事件，是由各个方面一同进步的。
也正是因为如此。
所以，才会引得这么大范围的关注与重视，推动各方，更多的，更广的去展开联动的创作。
比方说，舞剧和武术可以融合，其中的服装舞美也可以以地方性质的非遗为主。
展现更加丰富，更加多元的华夏文化。
时间过去的很快。
就在第二天。
洛诗瑶那边便传来了喜报。
舞剧选段被选编到节目单中，可以在大规模运动排练前，短暂的休息一下了。
闲下来以后，洛诗瑶自然是迫不及待的和李景霖聊了起来最近的事情。
“啊？这段时间发生了这么多的事情吗？”
“是啊.”
听了洛诗瑶的话，李景霖大诉苦水。
“我现在啊，是白天研究着普拉顿桑克斯的雷电该如何表达，艾尔登法环的音乐制作周期与整部游戏周期推进的效率，晚上就得开始恶补粤语，查阅文献。”
越说，李景霖脸上的痛苦面具便越是明显。
当然，纯装的。
主打的就是在对象面前卖惨求同情，这样就有更大的概率去争取一下嗨丝高跟小妈裙了。
“休息的时候，还得时不时的关注一下《觉醒年代》与《流浪地球2》的上映时间，以及上映后的反馈.我好苦啊！”
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