第五章僧兵强诉扰乱纷
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院外奔进一人，叫道：“大事不好了！僧兵杀人了！！”
青木大膳一听出了人命，赶忙迎上前去，拽住那人衣领，厉声喝道：“说清楚，到底怎么了！”
“是馆山寺的僧兵，好几十人去法会上闹事！”那人喉头滑动，咽了口唾沫才继续说道：“然后两边就打起来了！”
高师盛闻言，顿觉一阵目眩，当真是怕什么就来什么，刚来上任，半天不到，就碰上了僧兵强诉这种大案！眼前报案之人，打扮眼熟，可不就是庄所里差役捕快的那身行头吗？
青木大膳心乱如麻，馆山寺的僧兵为什么去闹事？轮不到他去关心，但如果真的死了人，而且还是辖下百姓的话，他这个付盗绝脱不了干系，起码要先被定个是失职的罪名。
骏府最重法度，对国内禅宗分寺监察严密，虽然承认各家寺社享有“不输”、“不入”之权，却也严格禁止百姓国人捐献名田，投庇寺院的举动。凡有开展法坛道场，附近的庄所都要派人过去“帮助”维持秩序，惯例都归付盗主持。
若是真的发生僧兵强诉，大肆砍杀别宗信众的震恐事情，青木大膳如果不想被押回骏府切腹谢罪，那就只能再次弃职流亡，重新从事浪人打手这份很有前途的工作。
同时获罪北条、今川两家大大名，关东肯定是没法呆了，这两年近畿乱战，不怕死的话倒是可以去闯一闯，看看有没有那家大名愿意花二百钱，雇他师徒二人当个铁炮灰，挡挡枪子。
“你且慢慢来说，不论发生何事都有我这个保司代官做主……你叫什么名字。”高师盛首先镇定了下来，拍了拍青木大膳的肩膀，示意他先把人放下来，听其说完，在想办法也不迟。
“小人新津孙一郎……刚才本在法会上听讲，突然馆山寺的戒师带了一帮子僧兵过来，非要上法台跟善秀寺的讲师辩论到底谁家的佛法更精深，小人驽钝，也听不出个好歹，只知道两家辩着就开始对骂了起来，然后…………”他心有余悸地说道：“然后本坐在一旁的善秀寺的矢田坊官突然暴起，抽出刀来，直接把馆林寺的戒师砍翻下台，整个法会就全乱套了。”
自称是孙一郎的差役似是净土真宗的信众，三言两语将目睹的整个杀人经过讲完，犹自愤恨地骂道：“馆山寺的秃驴真欺人太甚，被砍死了也是活该！”
高师盛和青木大膳，面面相觑，不约而同的倒吸了一口凉气，心道：“当真人在家中坐，祸事自临门！”
善秀寺的坊官既敢光天化日之下，动手杀人，自然不会是易于之辈。坊官是净土真宗内部设立的僧职，负责统辖俗物诸事，发动一向一揆。通常由关系密切的豪族武家，或者是僧兵头领担任，地位尊崇，仅次于主持之下，善秀寺是三河国本证寺五大分寺之首，能被任命为善秀寺的坊官，必然是三河国内有名望的豪族强宗。
至于被杀了戒师的馆山寺，宗派更了不起。馆山寺乃是真言宗祖师弘法大师空海创建的古刹，秋叶山秋叶寺的末寺，亦是远江的国分寺，如今的主持空惠禅师受朝廷正式册封，统辖远江一国僧职﹐补僧正位，单论官职清贵，甚至还在骏府大殿今川义元之上。
“百姓有没有伤亡？”北庄万次郎追问了一句，僧人们之间互相强诉，甚是毁绝烧讨敌对宗派寺庙的事情都常有发生，并不稀奇，只要百姓没事，跟庄所的责任就不大。
“馆山寺的僧兵一来，小人们就开始疏散信众，杀人后两方僧兵只顾着围着法坛开打，百姓们大都无事。”
“馆山寺的僧兵怎么来我西郡？”馆林寺落于敷知郡东，与郡西之间隔着一整座滨名湖，一下子过来几十名僧兵，极不自然，明显是早有预谋。
新津孙一郎像是听到多大个怪事一样，瞪大了眼睛，反问道：“保司不知本乡也有馆山寺的庵院吗？”
室野平三说道：“庄头今日才到任，又不是本地人，怎会知道这些事情。”
“怎么？真言宗的僧兵常去善秀寺的法会闹事吗？”
“远的不说，只今年已经是第四五回了。”百姓们因为都习惯了，所以一见双方对峙，就自觉服从差役的约束，各自散去，纵然有些胆大的也是离得老远看热闹。
高师盛心中有数，忖道：“泥人还有还有三分土性，如此来看，这馆山寺的戒师也算咎由自取。”又问新津孙一郎：“法会在何处举办？”
“善光院！”
“跟你在一起的另外两人那？”
“还在善光院附近守着。”
这种宗论大案，作为保司不可不到现场处理。
高师盛稳住心神，履行职责，言简意赅地吩咐道：“依据法度，乡内有强盗事，而庄所故作不知情，或者不作为的，都会受到处罚，一年内逮捕不到凶手，上至郡将、名代都要受到申饬。如今两宗公然起衅，重论派别争端，致人死亡····青木付盗请你回舍里选取长兵来。”
既然要去弹压，不可不带兵器，兵番库内堆积了不少郡里沙汰的旧兵，时间紧迫，青木大膳来不及仔细捡选，只挑中几柄短鑓，矛头还算锋利，分给众人，又回去重拿了绳索铜锣，。
“善光院离得远么？”绳索用来捆人，铜锣聚招百姓，着两样都是差役捕快，执法的必备用具。
“不远，出了庄所往东走，不到一里地。”
“诸位，尔等同我，受食俸禄，此刻正该禁捕违逆。”
青木大膳等人凛然应诺。
北庄万次郎伶俐，在刚才自家师傅去拿的时候短鑓，把高师盛的马也牵了出来，请他上马，前呼后拥，出了庄院。
“庄内不能无人，室野书役你就不必去了。待我们走后，紧闭门户，不得放任何人出入。”
这是害怕有人差役齐出的当口，过来行窃。
“孙一郎，你速去三日馆，请滨名信亲大人火速召集郎党过来，准备弹压。···付盗、万次郎此回还要借重二位勇力，烦请跟我同去。”郡治佐久城太远，时间来不及，高师盛干脆就先向距离平山庄最近的国人滨名家的居馆求援。
几句话，安排妥当。
室野平三留下守门，新津孙一郎自去求援。
青木大膳按刀前驱，北庄万次郎追随马后。高师盛持鑓跨马，直奔往乱战的现场——善光院而去。
骏府奉公时，高师盛也曾多次处理浪人纠纷，命案也曾见过。但双方加起来近百人如军阵对垒一般的厮杀恶斗，还真从没有见过，尽管时下民风剽悍，但这种闹到这种程度，仍感骇人听闻。
如今此事不但发生了，而且还要靠他仅带两人前去制止，若非骏府法度森严，他真想只当不知此事，就这么蒙混过去。
现在也只能希望能够借着骏府法度的虎皮，来吓退僧众，要是对方杀红了眼，不管不顾，就只能真的听天由命了，但愿在前头跃跃欲试的“青木一刀斋”真的是鹿岛新当流的不出世的绝世剑豪，谈笑间片手斩千人！
注释一：舘山寺，善秀寺都是真实存在的寺庙，两家所属宗派也并非杜撰。
注释二：戒师，也叫受戒和尚，比丘僧，就是武侠剧里光头烫香疤的那种，这种属于是正式的和尚，能受戒起码代表在寺中有一定地位，文中的戒师代指给信众讲法布道的僧人。
注释三：短鑓即短枪。柄部有个可拆卸的“七”字铁横手，可以用于格挡，勾夺，战国时期有些落后，但应用却很广泛的一类长枪。
注释四：郡治，战国时期分国各郡，大大小小违章乱盖的城砦众多，并没有严格意义上的郡治城一说，只有城代，郡代。平安时期的平安京、奈良城、九州太宰府、陆奥镇守府算是国府城，统辖一道数国。
一国一城令要等丰臣时期才全全天下推广，但之前仍有类似的大城具备类似的中心地位，比如朝仓家的一乘谷城，今川家的骏河府中城，简称骏府城，北条家的小田原城、韭山城、毛利家的吉田郡山城、织田信长新筑的岐阜城、安土城。
注释五：并不是所有豪族都有资格或者有财力筑城，战国大名们只要条件允许，都是住在生活环境更舒适的平城馆里，通俗点说就是私人宅邸，城砦更多是作为军事用途，小豪族都是在自己领内建馆砦阵屋，平地建的叫馆，山上盖的叫砦。江户时期明确了藩主等级，小藩主只能住阵屋，或者连阵屋也不允许盖。
这里的馆不是指室町幕府赐予给守护大名“屋形号”的御馆主称呼，仅指房屋样式和用途的馆，毛利元就没有“屋形号”，但也被麾下的国人成为“馆様殿”、“馆様上殿”。
电影《真田丸》里真田老爹住的房子，其实连馆都算不上，就是个村长家的普通大院，大河剧真是越来越省钱了。
额外介绍：高师盛负责管理的的平山庄所其实也属于简化版的馆砦阵屋，只不过他是今川家的代官，平山庄不是他的个人领地，所以不能称呼自己的居所为馆砦阵屋，也没有安置防御设施。
注释六：“如今两宗公然起衅，重论派别争端····云云”还是万能的《今川假名录》，十四条禁止随意名田出卖，捐赠转让，主要是为了防止恶意土地兼并，摧毁领国正常的军役足轻众的生活来源。
第二十八条“宗论废除”诸宗派别争论，一切禁止。所以高师盛才会说真言宗咎由自取，新津孙一郎觉得欺人太甚。
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青木大膳一听出了人命，赶忙迎上前去，拽住那人衣领，厉声喝道：“说清楚，到底怎么了！”
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高师盛闻言，顿觉一阵目眩，当真是怕什么就来什么，刚来上任，半天不到，就碰上了僧兵强诉这种大案！眼前报案之人，打扮眼熟，可不就是庄所里差役捕快的那身行头吗？
青木大膳心乱如麻，馆山寺的僧兵为什么去闹事？轮不到他去关心，但如果真的死了人，而且还是辖下百姓的话，他这个付盗绝脱不了干系，起码要先被定个是失职的罪名。
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若是真的发生僧兵强诉，大肆砍杀别宗信众的震恐事情，青木大膳如果不想被押回骏府切腹谢罪，那就只能再次弃职流亡，重新从事浪人打手这份很有前途的工作。
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“你且慢慢来说，不论发生何事都有我这个保司代官做主……你叫什么名字。”高师盛首先镇定了下来，拍了拍青木大膳的肩膀，示意他先把人放下来，听其说完，在想办法也不迟。
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自称是孙一郎的差役似是净土真宗的信众，三言两语将目睹的整个杀人经过讲完，犹自愤恨地骂道：“馆山寺的秃驴真欺人太甚，被砍死了也是活该！”
高师盛和青木大膳，面面相觑，不约而同的倒吸了一口凉气，心道：“当真人在家中坐，祸事自临门！”
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至于被杀了戒师的馆山寺，宗派更了不起。馆山寺乃是真言宗祖师弘法大师空海创建的古刹，秋叶山秋叶寺的末寺，亦是远江的国分寺，如今的主持空惠禅师受朝廷正式册封，统辖远江一国僧职﹐补僧正位，单论官职清贵，甚至还在骏府大殿今川义元之上。
“百姓有没有伤亡？”北庄万次郎追问了一句，僧人们之间互相强诉，甚是毁绝烧讨敌对宗派寺庙的事情都常有发生，并不稀奇，只要百姓没事，跟庄所的责任就不大。
“馆山寺的僧兵一来，小人们就开始疏散信众，杀人后两方僧兵只顾着围着法坛开打，百姓们大都无事。”
“馆山寺的僧兵怎么来我西郡？”馆林寺落于敷知郡东，与郡西之间隔着一整座滨名湖，一下子过来几十名僧兵，极不自然，明显是早有预谋。
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“怎么？真言宗的僧兵常去善秀寺的法会闹事吗？”
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高师盛心中有数，忖道：“泥人还有还有三分土性，如此来看，这馆山寺的戒师也算咎由自取。”又问新津孙一郎：“法会在何处举办？”
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“善光院离得远么？”绳索用来捆人，铜锣聚招百姓，着两样都是差役捕快，执法的必备用具。
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注释二：戒师，也叫受戒和尚，比丘僧，就是武侠剧里光头烫香疤的那种，这种属于是正式的和尚，能受戒起码代表在寺中有一定地位，文中的戒师代指给信众讲法布道的僧人。
注释三：短鑓即短枪。柄部有个可拆卸的“七”字铁横手，可以用于格挡，勾夺，战国时期有些落后，但应用却很广泛的一类长枪。
注释四：郡治，战国时期分国各郡，大大小小违章乱盖的城砦众多，并没有严格意义上的郡治城一说，只有城代，郡代。平安时期的平安京、奈良城、九州太宰府、陆奥镇守府算是国府城，统辖一道数国。
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