第五章浮华交会法度严
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进入了城门，顿时感觉与城外大不形同。
城中内町街道上的行人，远比城外散去的町场热闹许多，虽然大多数街巷亦是销声匿迹，但高师盛等人进入的城南角落，仍旧有两条座商街仍旧算是人头攒动，天色还未完全暗下来，就已经早早挑起大红的灯笼。
各家座商都派了许多浓妆艳抹的游女，站在里中门附近，不断的搔首弄姿，为主家招揽客人。
那里是得到城主特许状，少数仍然能够在夜间开门纳客的座馆，多是些赌坊博屋、酒屋扬馆这种寻欢作乐的场所，亦有不少货郎在交纳一笔入街费后，扛着自己的振手棒进去沿街叫卖。
人来人往，说不上喧杂，却也是甚是热闹。
来往进出之人，除去做些小生意的货郎以外，无不是非富即贵。
或身着绫罗绸缎，或前呼后拥，从穿着上来看，多数都是到东海道贩货的有钱豪商，偶尔还能身穿袈裟，剃度出家的僧人前往这些烟花场所去，感化风尘女子，舍身来渡化这些红粉佳人脱离苦海。
看得跟随高师盛入城的也有善光院内的几名僧人，他们忍不住频频侧目，也不知道是愤恨这些和尚不守清规戒律，还是也想要跟着进去，一起参悟欢喜佛法。
负责治安的回见组随处可见，这些褐衣佩刀的番众沿着花柳街巡视治安，同时负责驱逐想要混进去坑蒙拐骗的浪人。
几乎每隔几天，都会有因犯事被抓捕进奉行所的浪人，对於这些妨碍城中治安的地痞无赖，回见组其实也没有太多办法，一般只要不闹出乱子，最多打一顿，就直接放了。
那点微末小罪，还够不上劳役，如果关押起来还要管对方的一日两餐，很不划算，也只能如此处理，只要这些浪人每月按时向回见组进献纳金。
只要不是杀人抢劫这等无法无天的恶事，回见组的番头也乐得睁一只眼闭一只眼，高抬贵手，放过对方一马。
蛇有蛇道，鼠有鼠洞，大抵就是如此了。
远江高氏虽然以法立业，有迂腐的一面，同样也不乏灵活多变的法度。
因饮马城作为榷场中枢，从四方云集而来许多有钱的商贾，为了能从这些人手中赚取更多的钱财，扩张常备旗本，对抗彼时叛降不定的远江豪族。
在获封此城后，远江高氏当时的家督高师信，也就是高师盛的曾祖父就专门拆毁一些多余，甚至是不那么重要的防御建筑，开辟出了这么一片区域，来为开设城内町做好了准备。
不过并没有选择，如其他大名、豪族那样招揽豪商入驻经营，而是选择将土地分赐给部分落魄的分家，让他们开办了这些宵金窟。
既可以聚敛钱财，又能扶助穷困潦倒的族人，等这些族人富裕了以后，再让他们反哺本家。
远江高氏门下的豪商甚多，虽不如长田家这种横贯东海道的巨贾，但在敷知郡内也算是排的上号，甚至借助远江高氏的权利，辜榷住了滨名湖东岸，最重要的町场，舞坂宿内的开办赌场的专营权。
故而，远江高氏虽然宛行表高不足两万，但这个自上野迁徙而来的关东武家，却可以跟井伊家、朝比奈家、松井家这种东海道土著豪族平起平坐。
依靠的就是过人的财力，从浮浪牢人中募兵，组建完全脱产的常备旗本队。让领内的军役众可以有充足的时间，来进行安心耕作，来收获更多的兵粮。
有充足的钱财和兵粮，就可以在某种程度上操纵地方的局势，原本高氏也是要出阵信浓，但是合议过后，家中重臣都不愿意折损兵力，去参加那么一场徒劳无功的合战。
於是就一口气向骏府输捐了六千石兵粮，将远江高氏从出阵的名目中勾去，这全都是数十年来苦心孤诣的经营，积累下来的钱粮才能够如此轻松的做到。
辎车很快从花柳街的里中门口路过，岛崎景信跟长谷川隼人两个看着站在花柳街口，那些美貌的游女，更是有些跃跃欲试，这两个人虽然互相看不顺眼，但在寻欢作乐的爱好上，倒是出奇地一致。
花柳街作为消磨意气的场所，容易败坏地方风气，‘淫慢藏奸，秽赌多诈’的道理知道的人很多，但能够经得住诱惑之人，却很少。
故而，远江高氏自己的御家法度《武藏三十条》里面，就有严禁家中的武士、常备旗本，乃至是城内的良善百姓随意进出这些藏污纳垢的地方。
如果是百姓违令，仅仅是被罚重金和苦役，若有武士和常备旗本敢於犯禁，轻则革除家名苗字，重则会被勒令在花柳街里中门前，当众切腹谢罪。
高师盛这辆辎车，双牛驾辕，颇为气势，沿途巡夜的回见组看到在前头引路的家臣武士，连忙退避去道旁，为辎车让开去路。
高氏一门并不住在在天守阁内，而是城西的居馆。
高阶馆，本名是大河内馆，是大河内氏支配此城时居住的所在，夺占此城后，本着不要劳民伤财地理念，只是将馆名改换后，就直接鸠占鹊巢。
并且堂而皇之的，将大河内氏费劲心力开辟的庭院，给推平了大半，改成了演武的校场。
这么看来，其实长田利氏这个吝啬之徒跟远江高氏的所作所为相比，几乎并无半点差距。
高师盛打小生长本城，道路越走越熟悉。先是从大道转小路，又从小路转上大道，转来绕去，好不容易才终于到得居馆外。
城中格局，都是按照‘里巷’来区分，城中一个‘里巷’就相当於乡中的村落，亦有墙垣、里门，用来防备夜间出没的盗贼。
或者是城池陷落后，里巷百姓也可以在配合守军，依托这些墙垣继续顽强抵抗，或者聚众自保。
每个里巷都有单独的监门，来负责管理町民的各种琐碎杂事，但却不像庄所里的差役那样，有扶持米和年饷可拿，而是类似乡里村縂。
最初由町民自行推举，往往都是一些德高望重的老人来担任这份很有名望的工作。
不过发展到现在，基本不论那座城池内的里巷，都是被固定的监门家给垄断住了这份权利。
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城中内町街道上的行人，远比城外散去的町场热闹许多，虽然大多数街巷亦是销声匿迹，但高师盛等人进入的城南角落，仍旧有两条座商街仍旧算是人头攒动，天色还未完全暗下来，就已经早早挑起大红的灯笼。
各家座商都派了许多浓妆艳抹的游女，站在里中门附近，不断的搔首弄姿，为主家招揽客人。
那里是得到城主特许状，少数仍然能够在夜间开门纳客的座馆，多是些赌坊博屋、酒屋扬馆这种寻欢作乐的场所，亦有不少货郎在交纳一笔入街费后，扛着自己的振手棒进去沿街叫卖。
人来人往，说不上喧杂，却也是甚是热闹。
来往进出之人，除去做些小生意的货郎以外，无不是非富即贵。
或身着绫罗绸缎，或前呼后拥，从穿着上来看，多数都是到东海道贩货的有钱豪商，偶尔还能身穿袈裟，剃度出家的僧人前往这些烟花场所去，感化风尘女子，舍身来渡化这些红粉佳人脱离苦海。
看得跟随高师盛入城的也有善光院内的几名僧人，他们忍不住频频侧目，也不知道是愤恨这些和尚不守清规戒律，还是也想要跟着进去，一起参悟欢喜佛法。
负责治安的回见组随处可见，这些褐衣佩刀的番众沿着花柳街巡视治安，同时负责驱逐想要混进去坑蒙拐骗的浪人。
几乎每隔几天，都会有因犯事被抓捕进奉行所的浪人，对於这些妨碍城中治安的地痞无赖，回见组其实也没有太多办法，一般只要不闹出乱子，最多打一顿，就直接放了。
那点微末小罪，还够不上劳役，如果关押起来还要管对方的一日两餐，很不划算，也只能如此处理，只要这些浪人每月按时向回见组进献纳金。
只要不是杀人抢劫这等无法无天的恶事，回见组的番头也乐得睁一只眼闭一只眼，高抬贵手，放过对方一马。
蛇有蛇道，鼠有鼠洞，大抵就是如此了。
远江高氏虽然以法立业，有迂腐的一面，同样也不乏灵活多变的法度。
因饮马城作为榷场中枢，从四方云集而来许多有钱的商贾，为了能从这些人手中赚取更多的钱财，扩张常备旗本，对抗彼时叛降不定的远江豪族。
在获封此城后，远江高氏当时的家督高师信，也就是高师盛的曾祖父就专门拆毁一些多余，甚至是不那么重要的防御建筑，开辟出了这么一片区域，来为开设城内町做好了准备。
不过并没有选择，如其他大名、豪族那样招揽豪商入驻经营，而是选择将土地分赐给部分落魄的分家，让他们开办了这些宵金窟。
既可以聚敛钱财，又能扶助穷困潦倒的族人，等这些族人富裕了以后，再让他们反哺本家。
远江高氏门下的豪商甚多，虽不如长田家这种横贯东海道的巨贾，但在敷知郡内也算是排的上号，甚至借助远江高氏的权利，辜榷住了滨名湖东岸，最重要的町场，舞坂宿内的开办赌场的专营权。
故而，远江高氏虽然宛行表高不足两万，但这个自上野迁徙而来的关东武家，却可以跟井伊家、朝比奈家、松井家这种东海道土著豪族平起平坐。
依靠的就是过人的财力，从浮浪牢人中募兵，组建完全脱产的常备旗本队。让领内的军役众可以有充足的时间，来进行安心耕作，来收获更多的兵粮。
有充足的钱财和兵粮，就可以在某种程度上操纵地方的局势，原本高氏也是要出阵信浓，但是合议过后，家中重臣都不愿意折损兵力，去参加那么一场徒劳无功的合战。
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花柳街作为消磨意气的场所，容易败坏地方风气，‘淫慢藏奸，秽赌多诈’的道理知道的人很多，但能够经得住诱惑之人，却很少。
故而，远江高氏自己的御家法度《武藏三十条》里面，就有严禁家中的武士、常备旗本，乃至是城内的良善百姓随意进出这些藏污纳垢的地方。
如果是百姓违令，仅仅是被罚重金和苦役，若有武士和常备旗本敢於犯禁，轻则革除家名苗字，重则会被勒令在花柳街里中门前，当众切腹谢罪。
高师盛这辆辎车，双牛驾辕，颇为气势，沿途巡夜的回见组看到在前头引路的家臣武士，连忙退避去道旁，为辎车让开去路。
高氏一门并不住在在天守阁内，而是城西的居馆。
高阶馆，本名是大河内馆，是大河内氏支配此城时居住的所在，夺占此城后，本着不要劳民伤财地理念，只是将馆名改换后，就直接鸠占鹊巢。
并且堂而皇之的，将大河内氏费劲心力开辟的庭院，给推平了大半，改成了演武的校场。
这么看来，其实长田利氏这个吝啬之徒跟远江高氏的所作所为相比，几乎并无半点差距。
高师盛打小生长本城，道路越走越熟悉。先是从大道转小路，又从小路转上大道，转来绕去，好不容易才终于到得居馆外。
城中格局，都是按照‘里巷’来区分，城中一个‘里巷’就相当於乡中的村落，亦有墙垣、里门，用来防备夜间出没的盗贼。
或者是城池陷落后，里巷百姓也可以在配合守军，依托这些墙垣继续顽强抵抗，或者聚众自保。
每个里巷都有单独的监门，来负责管理町民的各种琐碎杂事，但却不像庄所里的差役那样，有扶持米和年饷可拿，而是类似乡里村縂。
最初由町民自行推举，往往都是一些德高望重的老人来担任这份很有名望的工作。
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