第五十五章侵吞乡里充军役
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国司元纲笑道“玄藩助勿忧，骏府派遣我家判官行郡，便是为了解救诸位这样忠于骏府的武士。诚如方才所言，当前郡内的局势危如累卵，乡里穷困的百姓随时都有可能聚众，煽动一揆势，来劫掠富裕人家。可却并非没有化解的办法？”
“八名郡原有百姓不足两万人，现今虽然未曾检地土断，但亦可从过往类似之事推断，除去不幸没於兵乱中的百姓，诸多逃亡的百姓，想来尽数藏匿此处！”他伸手扣了扣地图上星点繁密的诸多褐色标记，道“如果举措得当，想来很快就能将郡内的扰动抚平下去······”
松平忠继定神看了看，狐疑地问道“敢问国司大人，这些都是什么？莫非是僧院？”
“玄藩助果真好眼力，这些标记正是代表了郡南中净土真宗、法华宗两家佛宗所属的三十二家僧院，他们便是我中泉馆将要寻获钱粮之地。”三河国内虽说净土真宗一家独大，不过同样在底层百姓忠信奉甚广的法华宗，亦是在东三河有不少僧院，本山就设立在隔壁的渥美郡。
“百姓虽然穷困，然而寺庙神社，往往广占良田，跨州越郡，石高动辄数以千计，诚可谓富可敌国。本家派来的军势兵马，闲着也是闲着，判官何不派遣其前去‘借粮赈灾’？既可救助乡间贫苦百姓，又能成全神佛善业。”
“要各家僧院出力输捐，这想来也不是难事，只需检非使厅颁行令文一封即可。只是······”松平忠继面露犹豫之色，支支吾吾的说道“若是贸然惊扰僧人清修之地，百姓因此怨恨，恐会失民心。”
不情愿的又何止松平忠继一人，这些豪族信奉的亦多为净土真宗，甚至家庙就设在郡南的诸多僧院之中，若是真的派兵过去劫掠，谁敢保证不会惊扰到佛龛的安宁。
先前的民事议论，平山党、彰义队的武士们搭不上话，说起如何洗劫地方，这帮子杀人放火出身的恶党，在底下嘘声阵阵，神佛清修不清修，干他们何事。
往常从不言论的青木大膳，亦不免晒笑“归我之民方才是民，顺从敌众的便是贼寇。何况，八名郡内的百姓之所以哀声哉道，罪魁祸首不正是那些蛊惑人心、侵害良民的和尚么？逐杀恶僧，夺其粮秣，分其田地与徒附流人，妥善安置，民心自然可得。”
青木大膳均分田地的提议，并非多么惊世骇俗，战国大名多数都是如此对付领国的寺庙、神社，当初北条家破除箱根权现，收没神社宛行的时候，这位剑豪就曾随行，并拔刀连杀好几名想要舍身殉死的僧人，震慑住了被煽动起来，想好护卫神社的愚氓百姓。
高师盛高座於首位，环顾众人，而后笑道“免许所说的实在是太过于言重了，不过是向各家僧院暂借些许粮秣，以来救助百姓。”同时又温言安抚道“松平玄藩不必忧虑，本判官心中自有考量。”
虽然未曾明言，但显然是认同了国司元纲与青木大膳所言。
松平忠继等几名本地豪族，听着天守阁外，随风飘荡的喊杀声，亦是唯有诺诺。
军需粮秣暂时不足这一块儿，高师盛考虑已久，补充了一个辅助的办法，“设乐原内林密丛深，常有鹿群、山鲸出没，回头可命保司代官，多组织青壮，入林捕猎。”不仅百姓们可以捕猎，就连军中的部众也可在使番骑的引领下，一同鹰狩，既可猎杀毁坏庄家的野兽，也能够间接达到练兵的目的。
虽然举世神佛信奉，都克制杀生食肉，不过若是真的能够吃得到肉食，休说武士和平民，除去部分发誓清修守戒的僧人外，其余僧众也都是没有想象中那么排斥。
如飞驒、信浓、陆奥、三越这种或多山少地、或苦寒之地，对肉类的需求则是更大，穷苦百姓若不渔猎食肉，如何来抵充粮食的不足。
兵粮可是个大问题，目前中泉馆内的兵粮仅够这些军势两三月用，总不可能，屡次三番的开口向人求助，纵然舅父朝比奈元长、翁祖高师国也是有底线的，若连些许小事都做不好，难保不会将自己撤换下去，换上更有能力之人。
“有粮秣还不够，郡内土地因百姓离乱，空闲了许多田地，若这么一直荒废下去，未免太过于可惜。判官不妨发下令文，将之收归於使厅名下，招揽浮浪流人耕种。若有敢勇百姓愿意承担军役，不妨也可以将之收归帐册。”
高师盛早在入郡前，就考虑过这件事情，道“正合我意，城外驻军中若有无田的常备足轻，愿意留在三河效力，当优先分赐其田地。”当下便将心底的真实想法，讲述了出来。
说来说去，高师盛等人的打算还是想借用骏府法度的漏洞，将那些无主的田地据为己有，先前一大通言语，都为为了最后的目的来做铺垫罢了。
须知，到现在为止，高师盛配下的这些武士、郎党基本都是彻头彻尾的无地百姓，在八名郡初步站稳脚跟之后，安堵这些忠心耿耿的部众，显然是最为重要之事。
中泉乡七个大村，十二个小村，大半都是矢田家的宛行，虽然名义上是被骏府一气给没收了，但实际上还是高师盛派兵给占下来了，按照惯例来说，可以算是‘安堵切取’的情况。
骏府起码要拿出半数宛行来当做恩赏赐下，中泉乡这些田地来恩赏长谷川隼人这样的武士团縂领来说，肯定是远远不够的。
所以高师盛干脆就直接越过他们，将安堵发给下面的足轻，将之按照军役帐的形式，呈报给朝比奈元长，以平山党这个武士团扩编军役众的名义将全部宛行给吞并下来。
甚至可以从水吞佃农中，拣选出部分勇健之人，放为亲方百姓，充入军役帐内为兵，加强对中泉乡的控制，同时进一步削弱松平忠继等豪族对地方的影响力。
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松平忠继定神看了看，狐疑地问道“敢问国司大人，这些都是什么？莫非是僧院？”
“玄藩助果真好眼力，这些标记正是代表了郡南中净土真宗、法华宗两家佛宗所属的三十二家僧院，他们便是我中泉馆将要寻获钱粮之地。”三河国内虽说净土真宗一家独大，不过同样在底层百姓忠信奉甚广的法华宗，亦是在东三河有不少僧院，本山就设立在隔壁的渥美郡。
“百姓虽然穷困，然而寺庙神社，往往广占良田，跨州越郡，石高动辄数以千计，诚可谓富可敌国。本家派来的军势兵马，闲着也是闲着，判官何不派遣其前去‘借粮赈灾’？既可救助乡间贫苦百姓，又能成全神佛善业。”
“要各家僧院出力输捐，这想来也不是难事，只需检非使厅颁行令文一封即可。只是······”松平忠继面露犹豫之色，支支吾吾的说道“若是贸然惊扰僧人清修之地，百姓因此怨恨，恐会失民心。”
不情愿的又何止松平忠继一人，这些豪族信奉的亦多为净土真宗，甚至家庙就设在郡南的诸多僧院之中，若是真的派兵过去劫掠，谁敢保证不会惊扰到佛龛的安宁。
先前的民事议论，平山党、彰义队的武士们搭不上话，说起如何洗劫地方，这帮子杀人放火出身的恶党，在底下嘘声阵阵，神佛清修不清修，干他们何事。
往常从不言论的青木大膳，亦不免晒笑“归我之民方才是民，顺从敌众的便是贼寇。何况，八名郡内的百姓之所以哀声哉道，罪魁祸首不正是那些蛊惑人心、侵害良民的和尚么？逐杀恶僧，夺其粮秣，分其田地与徒附流人，妥善安置，民心自然可得。”
青木大膳均分田地的提议，并非多么惊世骇俗，战国大名多数都是如此对付领国的寺庙、神社，当初北条家破除箱根权现，收没神社宛行的时候，这位剑豪就曾随行，并拔刀连杀好几名想要舍身殉死的僧人，震慑住了被煽动起来，想好护卫神社的愚氓百姓。
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虽然未曾明言，但显然是认同了国司元纲与青木大膳所言。
松平忠继等几名本地豪族，听着天守阁外，随风飘荡的喊杀声，亦是唯有诺诺。
军需粮秣暂时不足这一块儿，高师盛考虑已久，补充了一个辅助的办法，“设乐原内林密丛深，常有鹿群、山鲸出没，回头可命保司代官，多组织青壮，入林捕猎。”不仅百姓们可以捕猎，就连军中的部众也可在使番骑的引领下，一同鹰狩，既可猎杀毁坏庄家的野兽，也能够间接达到练兵的目的。
虽然举世神佛信奉，都克制杀生食肉，不过若是真的能够吃得到肉食，休说武士和平民，除去部分发誓清修守戒的僧人外，其余僧众也都是没有想象中那么排斥。
如飞驒、信浓、陆奥、三越这种或多山少地、或苦寒之地，对肉类的需求则是更大，穷苦百姓若不渔猎食肉，如何来抵充粮食的不足。
兵粮可是个大问题，目前中泉馆内的兵粮仅够这些军势两三月用，总不可能，屡次三番的开口向人求助，纵然舅父朝比奈元长、翁祖高师国也是有底线的，若连些许小事都做不好，难保不会将自己撤换下去，换上更有能力之人。
“有粮秣还不够，郡内土地因百姓离乱，空闲了许多田地，若这么一直荒废下去，未免太过于可惜。判官不妨发下令文，将之收归於使厅名下，招揽浮浪流人耕种。若有敢勇百姓愿意承担军役，不妨也可以将之收归帐册。”
高师盛早在入郡前，就考虑过这件事情，道“正合我意，城外驻军中若有无田的常备足轻，愿意留在三河效力，当优先分赐其田地。”当下便将心底的真实想法，讲述了出来。
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须知，到现在为止，高师盛配下的这些武士、郎党基本都是彻头彻尾的无地百姓，在八名郡初步站稳脚跟之后，安堵这些忠心耿耿的部众，显然是最为重要之事。
中泉乡七个大村，十二个小村，大半都是矢田家的宛行，虽然名义上是被骏府一气给没收了，但实际上还是高师盛派兵给占下来了，按照惯例来说，可以算是‘安堵切取’的情况。
骏府起码要拿出半数宛行来当做恩赏赐下，中泉乡这些田地来恩赏长谷川隼人这样的武士团縂领来说，肯定是远远不够的。
所以高师盛干脆就直接越过他们，将安堵发给下面的足轻，将之按照军役帐的形式，呈报给朝比奈元长，以平山党这个武士团扩编军役众的名义将全部宛行给吞并下来。
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