第七十四章置彀在此待入瓮（五）
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菅沼定村在中泉馆内安插了不少耳目，高师盛虽刚到八名郡不到三个月，可却也在派出户隐众里的忍者，乔装打扮，装成虚无僧、货郎在八名郡各处不停梭巡。
这日下午，一名虚无僧悄无声息的混在人流之中，经过守城足轻的简单盘查过后，便进得了中泉馆内，顺着城内正中位置的一坂町街，转入一条不知名的小巷里。
这名虚无僧在出来后，便是一副头缠巾布的浪人打扮，而后一路绕道，奔至天守阁馆敷的后门，入见户隐众的総领立石胧。
“禀报総领，菅沼定村今晨亲率百於部众出了野田城，往善秀寺去了。”
贺茂众麾下共有一千二百於人马，主力驻扎於野田城、善秀寺和宝饭郡的伊奈城，其中野田城有四百部众，善秀寺有三百部众。
伊奈城因为莅临三河湾，加之是暗中沟通尾张输送钱粮、武备的重要港口，驻守了二百八幡水贼，余下的数百人分别屯守在其余乡就食，以便同时压制乡里豪族。
高师盛现在隐居不出，不能见人，所以这个从野田澄来的忍者只能来找立石泷禀报。
立石泷打发了他下去，合上正在看的《户隐忍法帖》，——这是当初户隐众历任代目总结的一本忍法卷集，共有五行兵卷，主要用于讲解各类不传秘术，唯有総领家才有资格修习，其余分支庶流仅能修习被拆分后杂法。
她过往连观看的资格都没有，立石家以前主要是负责间细工作，这会儿翻阅忍法帖，亦是发现了不少负责破袭暗杀术，里面对於各种要法，指切时术，言辩而确，深为是让她觉得大有体悟。
立石泷以前就读过此书的《水法奥义卷》的前三章，来到中泉馆安顿下来以后，便就将这个忍法卷轴取了出来，闲暇时常读之，而后抄录有关于密室暗杀的部分内容，发下给户隐众的忍者修习，力求改变现在这种孱弱无力的局面。
受到重要消息，她连忙收起卷轴藏好，出得室外，去到后宅，面见高师盛。
在后宅的奥间内院，碰上了姊小路千华院和长谷川元盛，姊小路千华院是家督的妻子，便就是她的主母，而长谷川元盛是高师盛的乌帽子亲犹子，在没有嫡子的情况下，算是目前高师盛的半个养子，也算是她的主家。
心中暗叹长谷川家当真走运，但见得主母、犹子二人在院中闲坐，她忙垂首素拜，执礼甚恭，口称“见过夫人、文之丞。”
姊小路千华院仅是微微抬高了下巴，权作是回应，而长谷川元盛则是并没有仗着自己的显贵身份，倨傲无礼，而是同样恭敬的俯身拜倒在座台之上，还了一礼。
姊小路千华院与立石泷年龄相仿，可尊卑不能废，拿出主母的样子，端庄地说道“代目来谒见郎君么？”郎君既可用为对年轻男子的尊称，也可被妻子用来称呼丈夫。
“正是，有要事报与武藏守。”
“郎君正在书斋内读书，代目请自去吧。”
立石泷又素拜一礼，别过姊小路千华院，长谷川元盛缓缓行步地前去高师盛“隐居”之室。
长谷川元盛目送她远去，好奇的问道“立石代目生得这般好看，犹父为何不纳她为侧室，是院君不许么？”
因无有亲子之故，姊小路千华也十分喜爱伶俐懂事的长谷川元盛，两人虽然相处时间不久，但论起关系来，反倒是比高师盛这个名义上的犹父还要亲近。
故而谈论起一些事情来，也无需太过于避讳。
姊小路千华院也不生气，而是闻言说道“文之丞，你如今是郎君的犹子，却不可背后议论郎君同亲信、家臣之间的关系。”
这位公家贵女年岁不大，今年刚到二十，然说起却历来严肃认真，不过也不让人觉得奇怪，毕竟姊小路家中的另外两位，怎么看都不是个能够维持家门的人物。
长谷川元盛自来到中泉馆居住，心情一直很好，每天除了跟随馆敷内的净土真宗僧人读书以外，便就是去道场内，跟着年龄相近的‘寄子’们演武。
今天正值休沐，所以才跑来后宅闲坐，讨要些蜜饯干果，听到主母的训教，并未觉得害怕，反倒是觉得自家发现了件什么了不得的大事，哈哈一笑，俯身再次下拜，而后起身说道“是了，文之丞恭领夫人训戒。”
心里想的却是“难怪犹父，每次遇见夫人时候的样子，简直比我还要恭敬三分。”
立石泷入到室内，看见高师盛端坐案前，对着窗户，正捧着一卷书在聚精会神地看，凑近看了眼，见竹简上写着“御宝可算节过令明年御之由，旁所思食也。依难合期向后御年巃，可犹御参谒之由，所思食企也。”云云，温婉笑道“判官又在读《东鉴》了。”
《东鉴》即使前朝镰仓幕府时期的官修史书《吾妻镜》，吾妻是地名，是关东地方的总称，‘镜’即以史为鉴之意，亦有说吾妻之意来自平赖盛。
源平合战过后，伊势平氏满门千余口投海自尽，唯有解兵乞降的平赖盛一人独活，平氏灭亡之后，此人遭到京都百姓垢骂，耻与他这等不忠不义、不仁不孝之人同居一国。
最后不得不离开京城，前往自己在越后的领地蒲原五百刈村，但是当平赖盛一家通过越后的这条海边断崖时，他的妻子和幼儿却被涌起的一阵巨浪卷去，悲恸之余，平赖盛写下一首和歌“亲不知子不知，越路浦波之恶，使吾妻子尽失。”因为这个典故，此地便得名“亲不知子不知”。
本书成於镰仓时代末期，具体作者已不可考，但应是由幕府中枢的多人编纂，从当时当权的北条得宗家的角度来记述，是镰仓时代流传下来幕府正史。
不过因编纂者的立场偏颇，对源氏三代的评价十分严厉，强调北条得宗家的活跃。
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这名虚无僧在出来后，便是一副头缠巾布的浪人打扮，而后一路绕道，奔至天守阁馆敷的后门，入见户隐众的総领立石胧。
“禀报総领，菅沼定村今晨亲率百於部众出了野田城，往善秀寺去了。”
贺茂众麾下共有一千二百於人马，主力驻扎於野田城、善秀寺和宝饭郡的伊奈城，其中野田城有四百部众，善秀寺有三百部众。
伊奈城因为莅临三河湾，加之是暗中沟通尾张输送钱粮、武备的重要港口，驻守了二百八幡水贼，余下的数百人分别屯守在其余乡就食，以便同时压制乡里豪族。
高师盛现在隐居不出，不能见人，所以这个从野田澄来的忍者只能来找立石泷禀报。
立石泷打发了他下去，合上正在看的《户隐忍法帖》，——这是当初户隐众历任代目总结的一本忍法卷集，共有五行兵卷，主要用于讲解各类不传秘术，唯有総领家才有资格修习，其余分支庶流仅能修习被拆分后杂法。
她过往连观看的资格都没有，立石家以前主要是负责间细工作，这会儿翻阅忍法帖，亦是发现了不少负责破袭暗杀术，里面对於各种要法，指切时术，言辩而确，深为是让她觉得大有体悟。
立石泷以前就读过此书的《水法奥义卷》的前三章，来到中泉馆安顿下来以后，便就将这个忍法卷轴取了出来，闲暇时常读之，而后抄录有关于密室暗杀的部分内容，发下给户隐众的忍者修习，力求改变现在这种孱弱无力的局面。
受到重要消息，她连忙收起卷轴藏好，出得室外，去到后宅，面见高师盛。
在后宅的奥间内院，碰上了姊小路千华院和长谷川元盛，姊小路千华院是家督的妻子，便就是她的主母，而长谷川元盛是高师盛的乌帽子亲犹子，在没有嫡子的情况下，算是目前高师盛的半个养子，也算是她的主家。
心中暗叹长谷川家当真走运，但见得主母、犹子二人在院中闲坐，她忙垂首素拜，执礼甚恭，口称“见过夫人、文之丞。”
姊小路千华院仅是微微抬高了下巴，权作是回应，而长谷川元盛则是并没有仗着自己的显贵身份，倨傲无礼，而是同样恭敬的俯身拜倒在座台之上，还了一礼。
姊小路千华院与立石泷年龄相仿，可尊卑不能废，拿出主母的样子，端庄地说道“代目来谒见郎君么？”郎君既可用为对年轻男子的尊称，也可被妻子用来称呼丈夫。
“正是，有要事报与武藏守。”
“郎君正在书斋内读书，代目请自去吧。”
立石泷又素拜一礼，别过姊小路千华院，长谷川元盛缓缓行步地前去高师盛“隐居”之室。
长谷川元盛目送她远去，好奇的问道“立石代目生得这般好看，犹父为何不纳她为侧室，是院君不许么？”
因无有亲子之故，姊小路千华也十分喜爱伶俐懂事的长谷川元盛，两人虽然相处时间不久，但论起关系来，反倒是比高师盛这个名义上的犹父还要亲近。
故而谈论起一些事情来，也无需太过于避讳。
姊小路千华院也不生气，而是闻言说道“文之丞，你如今是郎君的犹子，却不可背后议论郎君同亲信、家臣之间的关系。”
这位公家贵女年岁不大，今年刚到二十，然说起却历来严肃认真，不过也不让人觉得奇怪，毕竟姊小路家中的另外两位，怎么看都不是个能够维持家门的人物。
长谷川元盛自来到中泉馆居住，心情一直很好，每天除了跟随馆敷内的净土真宗僧人读书以外，便就是去道场内，跟着年龄相近的‘寄子’们演武。
今天正值休沐，所以才跑来后宅闲坐，讨要些蜜饯干果，听到主母的训教，并未觉得害怕，反倒是觉得自家发现了件什么了不得的大事，哈哈一笑，俯身再次下拜，而后起身说道“是了，文之丞恭领夫人训戒。”
心里想的却是“难怪犹父，每次遇见夫人时候的样子，简直比我还要恭敬三分。”
立石泷入到室内，看见高师盛端坐案前，对着窗户，正捧着一卷书在聚精会神地看，凑近看了眼，见竹简上写着“御宝可算节过令明年御之由，旁所思食也。依难合期向后御年巃，可犹御参谒之由，所思食企也。”云云，温婉笑道“判官又在读《东鉴》了。”
《东鉴》即使前朝镰仓幕府时期的官修史书《吾妻镜》，吾妻是地名，是关东地方的总称，‘镜’即以史为鉴之意，亦有说吾妻之意来自平赖盛。
源平合战过后，伊势平氏满门千余口投海自尽，唯有解兵乞降的平赖盛一人独活，平氏灭亡之后，此人遭到京都百姓垢骂，耻与他这等不忠不义、不仁不孝之人同居一国。
最后不得不离开京城，前往自己在越后的领地蒲原五百刈村，但是当平赖盛一家通过越后的这条海边断崖时，他的妻子和幼儿却被涌起的一阵巨浪卷去，悲恸之余，平赖盛写下一首和歌“亲不知子不知，越路浦波之恶，使吾妻子尽失。”因为这个典故，此地便得名“亲不知子不知”。
本书成於镰仓时代末期，具体作者已不可考，但应是由幕府中枢的多人编纂，从当时当权的北条得宗家的角度来记述，是镰仓时代流传下来幕府正史。
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