第七十八章愿以圣贤贺无忧
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铃木重定突然听到外面的家司武士高声示警，紧接着听见搜的一声弓箭射响，牛车猛地向前快步加速，直接失控，横冲直撞地栽倒了道边的沟渠之中。
将这位云法寺的坊官，摔得七颠八倒，好在他也是武士出身，早在听见弓箭声的时候，就抢先抱头弓身，整个人都缩成一团，因此即便牛车栽倒在地，人也没有受到什么严重的伤害。
不过饶是如此，也不免有些磕碰，尤其是右手直接按在那两枚铁钉之上在，直接将整个手掌贯穿，铃木重定强忍着疼痛，直接将右手猛地从铁钉上拔了出来，整个手掌顿时被扯的血肉模糊。
他顾不得喊叫呼痛，用左手拾起来落地的戒刀，抖落刀鞘，用刀尖挑起车厢的帘帐，向外观瞧。
首先映入眼中的便是伏地身亡的那名车夫，一支流矢径直射穿了胸口，但死因却是因为随着牛车摔下沟渠时，被折断了脖颈，才导致当场身亡。
铃木重定悚然一惊，转眼望去，只见夜幕下远处正有十几个蹒跚的乌影向此处闲步踱来。这时候，随行的僧兵也已经回过神来，在那名家司武士的调动下，挺起薙刀结成阵列，准备应击来犯之敌。
因双方都未点燃火把，整个野道之上阴沉晦黯，过不了几个呼吸的功夫，铃木重定便听见响起的叱咤呼喊，而后便是刀枪碰撞发出的交鸣声，彼此已经交上手了。
铃木重定紧张万分的同时，心中更是骇然惊怒，心电急转思略，不断的猜测到底是谁人派遣这些剪径恶党，想要前来趁夜杀害自家。
正欲爬出车外观战，随即又听见几声鸣嘀箭响，他立刻便又重新缩了回去。
果然便听见笃笃锐利箭矢集中车厢木板的声音，当即不敢再冒险出去，而是侧身靠坐在车厢内，用刀拨开帘帐的一条隙缝，小心翼翼的观察着外间的情况，同时竖起耳朵倾听外间的喊杀声，以来判断敌我双方的局势胜负。
这伙儿杀来的恶党，来得人似乎是不少，杂乱的脚步声，刀枪的碰撞声，呼喝惨叫声，诸多声响糅杂一起，让铃木重定更是焦虑万分。
被人拦路暗中袭杀，铃木重定不是第一次遭遇，早先他去出首检举菅沼定村，回转云法寺的路上就被净土门徒袭杀过一次，只是那一次只是寻常青壮百姓所为，实力对比悬殊，护法僧兵很快就将那些个愚民杀散，战况并不激烈。
然而这一次则完全不同，虽然夜色深沉，看不清来人的身份，但光听喊杀声就知道有多凶险。
因这次是前往净土真宗的寺领，故而铃木重定这回带在身边的僧兵都是从寺中特意选出来，长於私斗的精锐然而却是被敌方杀得连连后退，只一个照面就被砍杀了两人。
诸多杂乱的话语中，铃木重定听得最清楚的还是内藤光秀中气十足的那声‘一向同心’，以随行僧兵慌乱的呼叫声。
······
正当铃木重定被内藤光秀率众截杀於道旁之时，嵩山町宿内，正欢笑不休。
奥平前宅之中，烛火高挑，歌舞陈列左右，酒食流水而上。
此时方过三更，堂上诸人饮酒正酣。
战国的酒水主要分为清、浊两类，其中浊酒的历史更为绵长，主要流行於奈良时代以前，后来大内氏、宇喜多氏族宗的百济渡来人入朝之后，才将酿造清酒的技术一并引入，但受限制於酿造技术，清酒除了颜色清澈的品相外，在口感上并不见得胜过清酒多少。
到得室町幕府时期，清酒的酿造才逐渐趋于成熟，其中尤其是奈良地区所产‘僧侣神酒’和飞驒国巫女‘口嚼酒’最负盛名，不过随着应仁之乱使得大和国的许多僧舍遭到荒弃，酿酒中心也逐渐转移到了以伊丹、神户、西宫为主的“摄泉十二乡”。
不过清酒的度数本就不高，战国时期的普遍是口味偏甜，喝起来颇有些果子露的感觉，善饮者往往能饮酒一石，饮酒既多，武家习俗中常有以酒量夸称豪杰的风气，故此每当宴饮，尤其是武家豪富之家常通宵达旦。
未来的永禄十一年，甲相骏三国同盟破裂，武田信玄使家中四天王之一的山县昌景，率领赤备连夜翻越甲山，突袭武藏国的日尾城，城代诹访部定胜当时便是因酒宴，而豪饮‘数石美酒’将自己灌得酩酊大醉。
敌兵集日尾城下，而城主方醉眠，妻子妙喜尼急连呼之，拒不起。妙喜尼怒，自被甲胄，佩剃刀却敌，定胜仍旧酣睡不觉。
等到经过彻夜苦战，妙喜尼击退山县赤备返回居馆，宿醉的诹访部定胜才终于睡醒，面对城内外四处燃起的硝烟，满地的死尸，浑身浴血急忙赶来的老婆，诹访部定胜羞愧立誓，自此以后终身不再饮酒。
菅沼定村、奥平贞庆、铃木重澄三人都是豪族国人出身，饮的规格自然很高，再加上町宿中的豪商皆送来诸多好酒、美食，尤其是这些清酒皆是产自摄泉十二乡的上品。
宴从入夜起饮，饮到现在，正是方入佳境。
菅沼定村不仅是合战沙场中，让人闻风丧胆的‘鬼志摩’，在宴会之上同样是员善酒豪饮的酒场猛将，虽然白日闹得不慎愉快，但三人毕竟都是多年知交故旧。
有道是酒场之上好言谈，三人几杯酒下肚，将各自的怨气疑虑压下去后，坐在一处心平气和的谈论缘由，几句话将误会说开了，又有奥平贞庆从中说合，很快菅沼定村便进释前疑。
看着堂下表演猿乐的杂耍艺人，参宴诸人尽是其乐融融。
奥平贞庆看総领心气以消，忙拉着铃木重澄伏拜地上，高举着酒樽，膝行至铃木重定席前，口中说着祝福的美辞，殷勤献酒道“我等二人，愿请志摩守饮此无忧圣人，武运恰如明日皓月，长久不败！”
古今三十六歌仙，仁明朝的左近少将僧正遍昭与同为三十六歌仙的恋人小野小町对歌之时，曾有清圣浊贤忘无忧之词，因词句洒脱，遂成为酒令恭贺的祝词。
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战国的酒水主要分为清、浊两类，其中浊酒的历史更为绵长，主要流行於奈良时代以前，后来大内氏、宇喜多氏族宗的百济渡来人入朝之后，才将酿造清酒的技术一并引入，但受限制於酿造技术，清酒除了颜色清澈的品相外，在口感上并不见得胜过清酒多少。
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