【第二百五十二章】休眠
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【第二百五十二章】休眠
既然人的意识会有一个发源或者转运地，那就意味着只要找到和适当介入这片区域或空间，就可以进行意识的交换或者控制，“神印”明显有类似的渠道或者办法，但干预程度还有些限制，否则它完全可以对所有人类的意识进行干预和控制，而不是通过宗教的形式一步步扩展，以此来逐步对所有人类的思想和精神进行掌控，达到自己的目的.............
意识就是在桌面上能看到运行过程的程序，潜意识就是永远在后台运作的程序，前意识就是在后台运作，但你可以通过程序管理打开，来观察运行状态的程序。
比如今天中午决定吃拉面，这是意识，你出门往常去的那家拉面店走，这是潜意识，你走到原来的拉面店地址，发现店不见了，于是你回忆了一下，确定自己没记错地址，这是前意识。
要说控制的内容或方向，就牵扯到本我、自我和超我三个概念。值得注意的是，这三个概念与上述三个概念是完全不同的。我们可以将潜意识、前意识和意识理解为容器，而自我、本我、超我则是三个人格。它们并不存在一一对应的关系。
本我：本我是人类最初的意识，从出生起就存在。本我寻求纯粹的愉悦感，如吃、性（性在佛洛伊德的理论中具有极其重要的未知）。本我不顾及其他，没有组织欲望的能力。比如说，本我同时想要吃饭和睡觉的时候不知道应该先做那个，在没有自我的协调的情况下，婴儿会陷入焦虑（即使给他吃的和床也会，所以不是因为没法吃或没法睡）。本我也没有道德的概念。
冰山理论形象地解释了意识与潜意识之间的关系，人的全部精神活动好比大海里的一座冰山，呈现在海面上的一小部分就人的意识领域，而海面下巨大的山体则是潜意识领域，具有更广阔的活动空间...........
但显然潜意识领域要远远大于意识领域，其实任何意识都不过是潜意识直接或间接的表现，被我们自身所察觉到的意识，往往是经过伪装的潜意识的表达，尽管意识所表现出来的方式或形式各种各样，但本质依然在于潜意识。
成年人的本我一般存在于潜意识之中，因为它被后来出现的自我以及超我压制了；超我：超我来源于社会的道德观念。
以及自我，就是自我与超我同时出现，而它的作用在于调节本我和超我。自我的活动占了意识的很大一部分。自我会规划我要做什么：我要先吃饭，吃饱了再睡觉。
而在意识领域中，前意识是最容易被干预的部分，它处于意识和潜意识之间，前意识由那些不能立即回想起来，但经过努力可以意识到的主观经验组成。此外，前意识还扮演“检查官”的作用，它不许那些与社会道德不容的原始欲望和本能冲动，及使人产生焦虑的不良情感进入意识，而把它们压入潜意识当中，把意识和潜意识隔开，也就是说，它是个人意识与“意识集合体”之间的开关和控制端，类似于防火墙，防止自主意识被其他因素所影响.............
而“神印”自然有办法突破这种前意识的“封锁”，让自己可以在短时间内得到自己使者的掌控权，进而对可能存在的风险进行直接干预。
这名督查长老不管是在能力还是在意识，要比“修正者”高出不知道多少个层次，如果杜锦遇上的是他，那么杜锦的结局绝对不会像现在这样“可观”，从对方可以识破黑色血印在“修正者”身上布置的异常这一点。
就证明黑色血印已经无法再处于碾压的高位，而且以现在黑色血印寄宿在杜锦身上，只能借助杜锦本身来施加一定程度的能力来看，它的状态最多也只能是和这名督查长老五五开的状态，但如果考虑到督查长老提前向杜锦本身布置的各种限制手段和措施，那产生冲突后杜锦的胜率绝对超不过五成。
正是因为以上的种种原因，在这样的态势下，这名督察长老一步一步的朝着杜锦走去，此时的杜锦依旧保持着因为惊恐本能弯腰准备躲闪的姿态，他从余光中看着逐渐接近自己的陌生人，心中本能的越发压抑和紧张，谁在自己安全得不到保障的情况下都会感到慌乱，更不要说面前接近的这名面戴面具的男子逐步走向自己的压抑感。
可即便随着这名督察长老一步步靠近杜锦，直到最后到达杜锦面前，杜锦体内的黑色血印也没有产生任何的“动作”，仿佛再次陷入了沉睡一样，杜锦自然也没有好到哪里去，他本身只是属于“修正者”记忆中的一个想象出的认知体，至于杜锦真正的思想、经验和应急逃离的准备，“修正者”不可能知道，那这个作为“模拟体”的杜锦自然不可能和本人一样思考和反应。
“他是谁？我这是在........我应该离开这里，应该原理这个人，可我该怎么做？我应该.....应该怎么办？”
混沌迷茫的情绪占据了杜锦的脑海，他虽然可以明显感受到自己面前这名戴着面具的男子应该开始准备着什么，但他却不知道怎么应对，也不知道如何应对。
督察长老将手悬在杜锦上方，停顿了片刻，确定杜锦身上寄宿的力量没有什么反应后，他才开始利用自己的能力开始接触杜锦的意识，尝试通过控制杜锦然后借助其本身，将那股未知的力量逼出来，这名督察长老几乎笃定，寄宿在杜锦身上的存在绝对受到了某种限制，也许是因为受创能力出现了极大的折耗，也许是在躲避更高层次力量的注视，但不管怎么说
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既然人的意识会有一个发源或者转运地，那就意味着只要找到和适当介入这片区域或空间，就可以进行意识的交换或者控制，“神印”明显有类似的渠道或者办法，但干预程度还有些限制，否则它完全可以对所有人类的意识进行干预和控制，而不是通过宗教的形式一步步扩展，以此来逐步对所有人类的思想和精神进行掌控，达到自己的目的.............
意识就是在桌面上能看到运行过程的程序，潜意识就是永远在后台运作的程序，前意识就是在后台运作，但你可以通过程序管理打开，来观察运行状态的程序。
比如今天中午决定吃拉面，这是意识，你出门往常去的那家拉面店走，这是潜意识，你走到原来的拉面店地址，发现店不见了，于是你回忆了一下，确定自己没记错地址，这是前意识。
要说控制的内容或方向，就牵扯到本我、自我和超我三个概念。值得注意的是，这三个概念与上述三个概念是完全不同的。我们可以将潜意识、前意识和意识理解为容器，而自我、本我、超我则是三个人格。它们并不存在一一对应的关系。
本我：本我是人类最初的意识，从出生起就存在。本我寻求纯粹的愉悦感，如吃、性（性在佛洛伊德的理论中具有极其重要的未知）。本我不顾及其他，没有组织欲望的能力。比如说，本我同时想要吃饭和睡觉的时候不知道应该先做那个，在没有自我的协调的情况下，婴儿会陷入焦虑（即使给他吃的和床也会，所以不是因为没法吃或没法睡）。本我也没有道德的概念。
冰山理论形象地解释了意识与潜意识之间的关系，人的全部精神活动好比大海里的一座冰山，呈现在海面上的一小部分就人的意识领域，而海面下巨大的山体则是潜意识领域，具有更广阔的活动空间...........
但显然潜意识领域要远远大于意识领域，其实任何意识都不过是潜意识直接或间接的表现，被我们自身所察觉到的意识，往往是经过伪装的潜意识的表达，尽管意识所表现出来的方式或形式各种各样，但本质依然在于潜意识。
成年人的本我一般存在于潜意识之中，因为它被后来出现的自我以及超我压制了；超我：超我来源于社会的道德观念。
以及自我，就是自我与超我同时出现，而它的作用在于调节本我和超我。自我的活动占了意识的很大一部分。自我会规划我要做什么：我要先吃饭，吃饱了再睡觉。
而在意识领域中，前意识是最容易被干预的部分，它处于意识和潜意识之间，前意识由那些不能立即回想起来，但经过努力可以意识到的主观经验组成。此外，前意识还扮演“检查官”的作用，它不许那些与社会道德不容的原始欲望和本能冲动，及使人产生焦虑的不良情感进入意识，而把它们压入潜意识当中，把意识和潜意识隔开，也就是说，它是个人意识与“意识集合体”之间的开关和控制端，类似于防火墙，防止自主意识被其他因素所影响.............
而“神印”自然有办法突破这种前意识的“封锁”，让自己可以在短时间内得到自己使者的掌控权，进而对可能存在的风险进行直接干预。
这名督查长老不管是在能力还是在意识，要比“修正者”高出不知道多少个层次，如果杜锦遇上的是他，那么杜锦的结局绝对不会像现在这样“可观”，从对方可以识破黑色血印在“修正者”身上布置的异常这一点。
就证明黑色血印已经无法再处于碾压的高位，而且以现在黑色血印寄宿在杜锦身上，只能借助杜锦本身来施加一定程度的能力来看，它的状态最多也只能是和这名督查长老五五开的状态，但如果考虑到督查长老提前向杜锦本身布置的各种限制手段和措施，那产生冲突后杜锦的胜率绝对超不过五成。
正是因为以上的种种原因，在这样的态势下，这名督察长老一步一步的朝着杜锦走去，此时的杜锦依旧保持着因为惊恐本能弯腰准备躲闪的姿态，他从余光中看着逐渐接近自己的陌生人，心中本能的越发压抑和紧张，谁在自己安全得不到保障的情况下都会感到慌乱，更不要说面前接近的这名面戴面具的男子逐步走向自己的压抑感。
可即便随着这名督察长老一步步靠近杜锦，直到最后到达杜锦面前，杜锦体内的黑色血印也没有产生任何的“动作”，仿佛再次陷入了沉睡一样，杜锦自然也没有好到哪里去，他本身只是属于“修正者”记忆中的一个想象出的认知体，至于杜锦真正的思想、经验和应急逃离的准备，“修正者”不可能知道，那这个作为“模拟体”的杜锦自然不可能和本人一样思考和反应。
“他是谁？我这是在........我应该离开这里，应该原理这个人，可我该怎么做？我应该.....应该怎么办？”
混沌迷茫的情绪占据了杜锦的脑海，他虽然可以明显感受到自己面前这名戴着面具的男子应该开始准备着什么，但他却不知道怎么应对，也不知道如何应对。
督察长老将手悬在杜锦上方，停顿了片刻，确定杜锦身上寄宿的力量没有什么反应后，他才开始利用自己的能力开始接触杜锦的意识，尝试通过控制杜锦然后借助其本身，将那股未知的力量逼出来，这名督察长老几乎笃定，寄宿在杜锦身上的存在绝对受到了某种限制，也许是因为受创能力出现了极大的折耗，也许是在躲避更高层次力量的注视，但不管怎么说
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