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第一卷,年少当挚云 第四十章,子非鱼

    天择院的弟子们,喜欢叫陆羽师兄。那些大人物们,喜欢叫陆羽贤侄。但是更多的民众们喜欢叫他陆羽公子。

    陆羽的出身是当朝大学士陆静,是朝中为数不多的重臣。与永安城很多大人物不同,陆静大学士不会修行,连最起码的境界第一层也没有进入。没有经过洗礼,记忆力与学识依旧远远高于常人,对于治国方面更是有着很深的见解。

    同样民众中那很高的威望,也造就了陆羽,从小就受到同龄或者不同龄人的尊敬,而他自己的表现也同样让人认可。

    一年之前,探花榜换榜之后,陆羽打败了探花榜排名第五的道门道子。

    第九与第五,看起来还有一段差距,可是事实早已经摆了出来。

    道门那边,王景的脸色变的有几分难看了起来。欧阳落说的话有一定道理,而道理就是事实,事实就摆在眼前。

    夜明珠的光线仿若暗了几分,清幽的大殿内陷入了短时间的沉默,然而这沉默又很快的被一道极为平静的声音打破,那声音的主人,却是一直沉默的道门天宇。

    天宇的声音很平静,他的目光落在陆羽的身上,仿若落在了那座普通书舍,落在了略显陈旧的笔岸上,淡然说到:“陆羽公子的大名何其震耳,若是先前,见到之时必定以身下相待,可是现在你我隔了一步的距离。”

    “探花榜不知何时换榜,或许那时陆羽公子已然是榜首的名号。”

    “奈何东洲与中州相距甚远,那时或许不能登门道贺,恭喜的话如今算是提前到来了。”

    入魄与神缺,两个境界,一步就是一个分水岭。

    一步神缺和神缺,本来就是两回事。

    天宇的话听起来很客气,没有一丝的情绪。

    很多人听懂了这句话的含义:如果探花榜换榜,那时候天宇早已经神缺,上面将不会有他的名字,朝鸣榜上或许能有一席之位。可是陆羽呢?他的名字或许会在探花榜榜首,很强,可是远远不及天宇的位置。神缺境界已成定数,往下的所有都是那般的无力。

    …………

    听夜宴的规矩从始至终都没有改变,样样的比试,可以由主持人提出题目,或者另外的大人物提出。

    无所谓的口头争执,说到最后也是无用的。既然要说,那就不如来辩。

    辩也就是,辩难、论辩。

    提出这个建议的是落霞道人,而辩论的题目,则是由诸葛大人提出来的。

    “子非鱼”

    “早些年间,文圣首徒与文圣大人在淇水桥上驻足时,有过这样一段对话::“淇水鱼游的多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐啊。”

    “你不是鱼,怎么知道知道鱼的快乐呢?”。

    “是与非,知与不知,再有生与死。这就是今日的题目。”

    诸葛大人以竹山大师兄和文圣大人两人的对话为引,进行延伸,看似明了十分,其实当中蕴含的乃是大智慧。

    “道门,天宇。”

    首先开口的人是天宇,与同门那些一心清修的师兄不同,天宇很崇拜自己的大师兄玉路。

    道门大师兄玉路,修行之路便是一个行字。山河万里,行路万里,看破世间路途。对于辩难,更是连无物寺的首座,都为之惊叹。

    “清风院,钟天明。”

    与天宇相辩的,不是别人,正是在白久之前便被很多人知道的,离阳钟二公子。

    因为天生筋脉闭塞,钟天明不会修行,但是谁也不能否认他在学识方面的造就。从入院至今,一直骄傲的钟二公子便被白久压制,不管是在学识,还是境界。境界的问题可以不提,但是学识方面,钟天明一直在找一个机会。

    很明显这就是机会。

    辩难者在于知识的积累,运用。

    “请问兄台,可知道鸟吗?”

    “知道。”

    “就像水中的游鱼一般,天空的飞鸟也是一样的道理。”

    …………

    天宇仪容凝重开始了辩难,不是他对自己的对手有何畏惧,而是他尊敬辩难本身代表着就是智慧的切磋,同时也是知晓钟二公子的名号,对于他的勇气表示赞赏。辩难一开始,他就毫不犹豫的展示自己傲然群齐的真实水平。

    无数言辞如清美莲花,从天宇双唇间流淌而出,围绕着瓣难命题,无数前贤经典被他巧妙做取组织,变成一张繁复又清晰的罗网,往往需要听者琢磨喜久,方始明白其间真义,更令场间诸生感到震惊无语的是,天宇的表情一直很平静,他所运用的东西已经不只是道门典藏,还有更多的妙籍典故。

    钟天明最开始还能辩上一二,可是越往后,说辞就变得越是古奥,渐渐的钟天明的脸色越来越难看。

    同样在认真听这场辩论的人,有唐椿也有白久。

    两人如今可以算是年轻一辈,学识中的佼佼者。就如白久想的那样,天宇的论辩很是精妙,只要钟天明稍稍一做反击,就会落去他的罗网当中,看不出任何的差错,看不出任何的遗漏,只能眼睁睁的一点点陷入,最后变的毫无还手之力。

    白久的目光转向了高台上。二皇子面色平静的听着这场辩难,只是嘴上不时念念有词,看来也是在琢磨句中的意味。

    “如鱼得水,如鸟临空。悠闲自得,无求就会快乐。”

    天宇用最后的无求来结束了自己的发言,钟天明张口欲言,最终也只能化作一声叹息。这完全是一场一边倒的难辩。

    大殿内一片安静,众生沉默着看着那位冷漠坐在席间的年轻道士,不知该如何回答。

    欧阳落觉得后背有些微湿,就算是她也觉得如此心思缜密之人,实在太过可怕。

    就在此时人们忽然想到,天宇崇拜的是自己的师兄玉路,只是模仿玉路的形式而已。那么真正的道门大师兄玉路呢?

    场间的气氛变的不免有些尴尬,因为没有人想再去接上天宇的论述,那样盲目的自信,后果或许更加的难看。

    可是有人还是说了,开口的人依旧来自清风院。

    白久说道:“子非鱼焉知鱼之乐,竹山的大智慧,岂能如此简单。”

    众多目光望去,看到这位文试榜首之人。

    天宇说道:“那么这位道友,有何见解?”

    白久说道:“前车之鉴,后车之师。子非鱼,我们也并非文圣与竹山先生,也无法理解当时圣人先贤心中所想。不如换个论题。”

    天宇笑道:“何题?”

    白久略作思考,然后说道:“读书人以道德至高,仁义为主。那便仁与义好了。”

    是非与仁义,前者或许可以因为实力,霸道的扭转,本末倒置。但是后者,大陆存在无数万年来,是存在人心,无法改变的东西。

    白久起身,行礼,说道:“清风院,白久。”

    天宇回礼,目光渐渐的凝重。

    高台上,落霞道人与诸葛大人对视了一眼,眼中自有凝重之意。在此间的大人物,也都神色不一,但是都对仁义这样的论辩感到吃惊。莫副院长眉头轻皱,有几分的担心。

    提出这样的题目是很危险的,因为很多的时候,修行者的道心是与心性相结合的。每个人道心的圆满,很大一定程度上,也源有对于世间道德的理解。尤其是对于年轻人来说,修行时间太短,道心还不够坚毅圆润。这个时候如果受到太大的打击,很可能道心重创,本心骇动,修行之路难上加难,对于未来有很大的影响。

    白久的这个问题,很鲜明,但也的确很危险。

    可是没有人去阻止,不是因为听夜宴的规矩如此。而是因为,对于双方来说,两人无非是这方面最优秀的人才。

    “有意思。”二皇子面露期待,这场辩难会很精彩。

    欧阳落有些担心,看着白久的目光流露忧郁。

    唐椿也是如此,只是事到如今,只能洗耳恭听了。

    天宇说道:“食欲与贪欲,都是天性。仁,是内在的东西,而非外在的东西。义,是外在的东西,而非内在的东西。”

    白久说:“仁义内外之分,何以谓之。”

    天宇说道:“彼长而我长之,对待长者的态度不是我本来就有的。就像某件东西颜色白,我才把它看作是白颜色的,白的印象产生于外物的白颜色,所以说是外在的。”

    白久说:“白马的白和白人的白没有什么区别,不知对待老马的态度和对待老人的态度是否也没有区别?况且你所说的义是指长者呢?还是指对待长者的人呢?”

    天宇说:“是我的师兄弟我就爱他,是仇人的兄弟我就不爱,这是以我为喜爱的主体,所以仁是内在的东西。尊敬师叔,也尊敬我的师父,这是以年长为尊敬的对象,所以义是外在的东西。”

    白久说道:“我大虞丰临的酒是最出名的,喜欢喝丰临的酒,与喜欢喝永安城的酒没有什么区别。各种事物也都有这样的情况,那么喜欢喝酒的嗜好也是外在的东西吗?”

    两人的辩难在于态度,在于喜爱。

    …………

    白久说道:“克己复礼为仁。”

    天宇说道:“仁,垂心于天地也。”

    白久说道:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

    天宇说道:“道不存则以德行之,德不存则以仁行之,仁不存则以义行之,义不存则以礼行之。”

    …………

    道家的道意与文圣大人所推举的文治之道有很大的差异,但是这当中又有很多道理是互通的。

    文人讲敬,道人讲静。

    一人处事,一人闭事。

    两者之间从不同之处理解出来的大智慧,如今在白久与天宇两人的口中,不断的颂出。

    高台之上,诸葛大人轻声说道:“当年玉路在竹山下与竹山大先生就以这仁义,辩论了三天三夜的时间,两人都有道义在手。前者是道门大师兄,看破世间路途。后者是竹山大师兄,文圣大人首徒。最终的结果也是不分胜负。今天这场辩论,颇有当时的风采。”

    二皇子听后微惊,神色微异的说道:“天宇是道门优秀子弟,而白久也只是清风院的学生。两人即便再如何的优秀,又怎么能与,玉路与大先生相比呢?”

    “此言差异”,落霞道人微笑扶须说道:“不说两人的学识如何,仅仅是题目就已经道义非凡。而且两人对辩此时,运用典籍名句不下百句,足以可见学识之丰厚。再有就是穿插之间毫无停顿,堪为不凡。”

    天择院长柳扶摇与莫副院长对视一眼,脸上的担忧之色越来越浓厚。因为天宇与白久两人的难辩,题目越来越深,内容也越来越沉重。很多典籍的内容,已经超出了两人能够理解的范围,再这样下去,可能道心真的会受到损害。

    高台上的人如此,高台下的学生也是如此。

    欧阳落几番想出言阻止,都被唐椿挡下了。

    论辩的两人最忌讳的便是有人出言阻止,那时身心皆在场外,随言语早已不知飘到何处,如果受到外界影响,强行收回,定会受到创伤。若是修行境界高深也好,越是修行旅程短暂,受到的反噬反而越大。

    两人学识即便再如何的渊博,年龄的问题也造就了他们无法达到一定的高度,一段时间过后,两人的论辩渐渐到了尾声。

    白久说道:“仁义之论与我们的修行之路,道法殊途是同样的。”

    天宇有些疑惑,认真的问道:“和解?”

    白久思索片刻,沉声说道:“仁也者,人也。合而言之,道也。”

    大殿内忽然之间安静了起来,因为没有人说话了。白久说完了最后一句,同样的天宇也听完了最后一句。

    第一场天宇以“无求”作为最后的收场,运用的是道门《太清上决》里面的一句话。

    第二场白久以“仁道相合”作为最后的收场,运用的是竹山《相论》里面的一句话。

    至此,辩难也随着这句话的落下,结束了。

    白久作揖行礼。

    天宇回了道门揖首。

    短暂的安静后,大殿内忽然响起了声音,那是掌声,很多的掌声,所有人都在鼓掌。

    高台之上,落霞道人沉思片刻,说道:“看似平局,实则最后天宇已经输给了最后那一句话,传说中的天齐四院,果然人才辈出,可喜可贺,再下佩服。”

    诸葛大人并未反驳,微笑的说道:“道长言重了。”

    掌声落,天宇的声音响了起来。

    他看着白久,认真的说道:“当年师兄告诉我,道门与竹山虽说殊途,思想与追求也大不相同,但在大义方面却大相径庭。”

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