第39章 闻一知十溥心畬
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饭后，院中，凉亭。
亭中几上铺开溥心畬的斗方，一圈人围观，指指点点。
不但有三个苍头老翁，和肖珑、常闲，竟然还有两个津门画院的画家也赶过来观摩，这两位是肖孙两位老先生的弟子。
“说起心畬先生的画，当然是高，但不能说功力有多深，只能说那是老天爷赏饭吃，绝高的绘画造诣，实在是天资所成，或者说天资远在功力之上，甚至竟可以说，他对画艺并没用过多少苦功。”
肖瑯兴趣盎然，说道:
“当然，又说回来，任何学术、艺术，无论古今中外，哪位有成就的人，都不可能是凭空就会了的，不学就能了的，或写出画出他没见过的东西的。只是有人闻一以知一，有的人闻一以知二罢了。”
“而心畬先生，恐怕可当得闻一以知十。”
“说心畬先生在绘画上天资过于功力，这是二者比较而言的，并非眼中一无所见，手下一无所试便能画出古不乖时，今不同弊的佳作来。”
“我曾见过两幅《上元夜饮图》，一幅是“扬州八怪”罗聘的真迹，一幅是心畬先生的临本，临本笔力挺拔，气韵古雅，两者相比，不像是溥临罗本，绝像是罗临溥本。诸如此类，不啻点铁成金。”
“可见，心畬先生绝不同于“寻行数墨”、“按模脱墼”的死学，而是进去了再出来，融会贯通的。”
孙其峰点头，现场教学道:“禅家比喻天才领悟时说:从门入者，不是家珍。”
“所以无论南方北方，学先生画法的画家不知多少，当然有从心畬先生的阶梯走上更高更广的境界的；也有专心模拟乃至仿造以充心畬先生真迹的，但那些仿造品很难丝丝入扣。”
“为什么呢？因为有定法的，容易模拟，无定法的，不易琢磨。像心畬先生那种腕力千钧，游行自在的作品，真好似和仿造的人开玩笑捉迷藏，使他们无法找着。“
肖瑯突然哈哈一乐道:“不说仿心畬先生，就现今仿我的人也不少，如造假者的绘画水平能达到我的六成，我心里就非常高兴了，但没有。“
“说到底，是想着投机取巧，不肯下那些个笨功夫啊!“南瑾瑜声音清冷。
……
几人都是当今大家，胸中典藏甚富。尤其肖瑯本是京城人，与各位老先生交往甚密，说起来更是口若悬河，让人眼界大开。
说起溥心畲这位旧王孙，趣事颇多。
天赋这东西跟权利一样，是不讲道理的。
正如肖瑯所言，溥心畬于画上并不以功力称绝，而是以超绝的天赋横压一代。
溥心畬画山石树木，从来没有像《芥子园画谱》等画谱里所讲的，用那样子的皴法、点法和一些相传的各派成法。
而且他独出机杼，有时钩出轮廓，随笔横着竖着任笔抹去，又都恰到好处。
但这种天真挥洒的性格，却不宜于画在近代所制的一些既生又厚的宣纸上，由于这项条件的不适宜，又出过一次由误会造成的佳话。
一次有人托画店代请先生画一大幅中堂，送去的是一幅新生宣纸。
溥心畬照例是满不在乎地放手去画，甚至是去抹，结果笔到三分处，墨水浸淫，扩展到了五六分。不问可知，与溥心畲平常的作品的面目自然大不相同。
那位拿出生宣纸的假行家当然就不会愿意接受了。最后这件生纸作品，反倒成了画店的奇货。由于它的艺术效果特殊，竟被收藏家出重价买去了。
溥心畬还有一件流传的故事，谈者常当作笑柄。
有一次求画人问溥心畬，所求的那件画成了没有?
溥心畬手指另一房屋说:“那要问他们，问他们画得了没有?
这句话如果孤立地听起来，好像溥心畬家中即有许多代笔伪作。
但其实是断章取义，俗语不实，流为丹青。
要知道溥心畬的书画，只说那种挺拨力量和特殊的风格，已是没有任何人能够完全相似的。所谓问他们画成的，只是加工补缀的部分，更不可能先生的每件作品都出于他们之手。
……
再说回到常闲所得半成品画。
古人画不画完，其实并不罕见。
因为古人既风雅，也无耻，经常发生“夺画”之事。
“宋四家”之一的米芾，便是此中翘楚，干过无数次这样的无耻勾当。
米芾生性放荡不羁、装疯卖傻，时常遇石称“兄“，膜拜不已，人们都叫他“米癫”。
他能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水“。
宋代周辉的《清波杂志》是著名的宋人笔记，据他的记载，米芾喜欢收藏古代名贵的书画，甚至到了如醉如痴的地步，可是他收藏的方式方法却是不择手段，为人所不齿。
他如果听到谁家有古画，就想方设法的以观赏的名义借到手，说是观赏，其实就是临摹。
米芾的书画水平很高，尤其临摹功夫很深，据考证，现今我们看到的“二王”的一些书法作品，比如王献之的《中秋帖》等，都不是真迹，而是米芾的临本。
然后他居然把临摹品归还给人家，将真迹据为己有。有时候，他还会将真品和临摹品同时拿给人家挑选，而原主往往会上当，误选了他的临摹品。
这是人干的事？
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亭中几上铺开溥心畬的斗方，一圈人围观，指指点点。
不但有三个苍头老翁，和肖珑、常闲，竟然还有两个津门画院的画家也赶过来观摩，这两位是肖孙两位老先生的弟子。
“说起心畬先生的画，当然是高，但不能说功力有多深，只能说那是老天爷赏饭吃，绝高的绘画造诣，实在是天资所成，或者说天资远在功力之上，甚至竟可以说，他对画艺并没用过多少苦功。”
肖瑯兴趣盎然，说道:
“当然，又说回来，任何学术、艺术，无论古今中外，哪位有成就的人，都不可能是凭空就会了的，不学就能了的，或写出画出他没见过的东西的。只是有人闻一以知一，有的人闻一以知二罢了。”
“而心畬先生，恐怕可当得闻一以知十。”
“说心畬先生在绘画上天资过于功力，这是二者比较而言的，并非眼中一无所见，手下一无所试便能画出古不乖时，今不同弊的佳作来。”
“我曾见过两幅《上元夜饮图》，一幅是“扬州八怪”罗聘的真迹，一幅是心畬先生的临本，临本笔力挺拔，气韵古雅，两者相比，不像是溥临罗本，绝像是罗临溥本。诸如此类，不啻点铁成金。”
“可见，心畬先生绝不同于“寻行数墨”、“按模脱墼”的死学，而是进去了再出来，融会贯通的。”
孙其峰点头，现场教学道:“禅家比喻天才领悟时说:从门入者，不是家珍。”
“所以无论南方北方，学先生画法的画家不知多少，当然有从心畬先生的阶梯走上更高更广的境界的；也有专心模拟乃至仿造以充心畬先生真迹的，但那些仿造品很难丝丝入扣。”
“为什么呢？因为有定法的，容易模拟，无定法的，不易琢磨。像心畬先生那种腕力千钧，游行自在的作品，真好似和仿造的人开玩笑捉迷藏，使他们无法找着。“
肖瑯突然哈哈一乐道:“不说仿心畬先生，就现今仿我的人也不少，如造假者的绘画水平能达到我的六成，我心里就非常高兴了，但没有。“
“说到底，是想着投机取巧，不肯下那些个笨功夫啊!“南瑾瑜声音清冷。
……
几人都是当今大家，胸中典藏甚富。尤其肖瑯本是京城人，与各位老先生交往甚密，说起来更是口若悬河，让人眼界大开。
说起溥心畲这位旧王孙，趣事颇多。
天赋这东西跟权利一样，是不讲道理的。
正如肖瑯所言，溥心畬于画上并不以功力称绝，而是以超绝的天赋横压一代。
溥心畬画山石树木，从来没有像《芥子园画谱》等画谱里所讲的，用那样子的皴法、点法和一些相传的各派成法。
而且他独出机杼，有时钩出轮廓，随笔横着竖着任笔抹去，又都恰到好处。
但这种天真挥洒的性格，却不宜于画在近代所制的一些既生又厚的宣纸上，由于这项条件的不适宜，又出过一次由误会造成的佳话。
一次有人托画店代请先生画一大幅中堂，送去的是一幅新生宣纸。
溥心畬照例是满不在乎地放手去画，甚至是去抹，结果笔到三分处，墨水浸淫，扩展到了五六分。不问可知，与溥心畲平常的作品的面目自然大不相同。
那位拿出生宣纸的假行家当然就不会愿意接受了。最后这件生纸作品，反倒成了画店的奇货。由于它的艺术效果特殊，竟被收藏家出重价买去了。
溥心畬还有一件流传的故事，谈者常当作笑柄。
有一次求画人问溥心畬，所求的那件画成了没有?
溥心畬手指另一房屋说:“那要问他们，问他们画得了没有?
这句话如果孤立地听起来，好像溥心畬家中即有许多代笔伪作。
但其实是断章取义，俗语不实，流为丹青。
要知道溥心畬的书画，只说那种挺拨力量和特殊的风格，已是没有任何人能够完全相似的。所谓问他们画成的，只是加工补缀的部分，更不可能先生的每件作品都出于他们之手。
……
再说回到常闲所得半成品画。
古人画不画完，其实并不罕见。
因为古人既风雅，也无耻，经常发生“夺画”之事。
“宋四家”之一的米芾，便是此中翘楚，干过无数次这样的无耻勾当。
米芾生性放荡不羁、装疯卖傻，时常遇石称“兄“，膜拜不已，人们都叫他“米癫”。
他能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水“。
宋代周辉的《清波杂志》是著名的宋人笔记，据他的记载，米芾喜欢收藏古代名贵的书画，甚至到了如醉如痴的地步，可是他收藏的方式方法却是不择手段，为人所不齿。
他如果听到谁家有古画，就想方设法的以观赏的名义借到手，说是观赏，其实就是临摹。
米芾的书画水平很高，尤其临摹功夫很深，据考证，现今我们看到的“二王”的一些书法作品，比如王献之的《中秋帖》等，都不是真迹，而是米芾的临本。
然后他居然把临摹品归还给人家，将真迹据为己有。有时候，他还会将真品和临摹品同时拿给人家挑选，而原主往往会上当，误选了他的临摹品。
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