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第83章 齐太史简,晋董狐笔

    吃罢了早饭,常闲搀着老人漫步走到小丘之上。

    环顾四周,此时朝日初升,山风清新,耳边可闻虫鸣鸟叫,颇有几分“结庐在人境,而无车马喧”的意境,真是一个适合修身养性的好环境。

    老人道:“你是学历史的,应当知道历史不可信,或者说历史可信,而史书不可信。”

    常闲默然点头。

    老人的话无法反驳。

    很多专家说,要少看那些什么剧,不符合历史事实。

    他们没说的是,那看什么才符合历史事实呢?

    史书?

    这就是开玩笑,有的史书跟那些戏说、传奇、演义,其实都是一样的不正经。

    这里的史书,说的是正史,也就是二十四史。

    说句不好听的,有些个所谓的正史的危害比神剧大多了。

    因为,神剧会告诉别人说它是恶搞的,史书却会告诉您,它是真的。

    这就好像是您买一盒百年老字号的补药,结果里面是鹤顶红。

    它是真的?

    大昏君隋炀帝真的就那么昏庸?

    大笨蛋晋惠帝真的就那么愚蠢?

    大忠臣魏征真的就那么忠贞?

    不说乾十全这位逗比,就说康麻子这位“圣祖”,换个时间段,他真比慈禧那个老妖婆强多少?

    雅克萨,尼布楚,十万大军拿百来个哥萨克强盗无可奈何,开启满清“条约朝代”的先河。

    就这,圣?

    而慈禧在国家颓丧之下,打败了当时世界第一强国法国,挫败了沙俄收复了新.疆。

    没有这两仗,广西和新.疆会是谁的?

    没有这两仗,真以为鸦.片战争就轻易的草草收场?

    殖民全世界的强盗们有这么心慈手软?

    在那个男尊女卑的时代,真以为玩个宫斗就能牝鸡司晨,母仪天下?

    呵呵!

    历史客观存在,但史书不等于历史。

    因为史书是由史官来记载的。

    史官是人。

    是人就要吃饭。

    史书的质量取决于史官的质量,史官的质量取决于那碗饭的质量。

    夏商周三代时的史官叫太史,是地位很高的朝廷大臣。

    掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。

    国之大事,唯祀与戎。

    《汉书·光武纪》注:“史官之长也。”

    一直到汉代,太史都是政府序列中非常重要的官员。

    正因为此,汉代之前的史书可信度还是很高的。

    因为此前的史官以家族传承延续,将之当做事业和信仰,坚信自己秉承的是天地正气。

    比如文天祥《正气歌》中所说的:“在齐太史简,在晋董狐笔。”

    齐太史者,我华夏之骨也。

    齐庄公时,大臣崔杼弑君。

    齐太史乃秉笔直书:“崔杼弑其君。”

    批判的武器干不过武器的批判,崔杼就杀了齐太史。

    太史的两个弟弟也如实记载,都被崔杼杀了。

    崔杼这时已经色厉内荏了,威胁太史第三个弟弟道:“你两个哥哥都死了,你难道不怕死吗?你必须按我的要求来写,把庄公之死写成得暴病而死。”

    太史第三个弟弟正色回答道:“据事直书,是史官的职责,失职求生,不如去死。崔杼弑君迟早大白天下,我要是不写,非但掩盖不了你的罪责,反而成为千古笑柄。”

    崔杼无话可说,只得放了他。

    太史第三个弟弟走出来,正遇到南史氏执简而来。

    南史氏以为他也被杀了,是来继续实写这事的。

    以批判的武器硬杠武器的批判,这才是史官。

    在汉代之后,史官的职位渐低,慢慢的仅仅是一门谋生的职业罢了。

    单单只是为了吃顿饱饭,谁能挺着脖子,让金主砍脑袋,砍了老爹砍兄弟?砍到自己还有同事来接着让人砍?

    别逗了。

    所以齐太史只能活在简上。

    所以后世所谓的史官,彻底沦为只能给帝王家涂脂抹粉的家奴。

    说白了,后世所谓的史官的性质大部分就是皇家的宠臣,弄臣。

    不说什么纪大烟袋,有点泛恶心。

    就说秦桧。

    秦桧始终以宰相兼领“监修国史”,“专元宰之位而董笔削之柄”,指派其养子秦熺主编南宋国史编年体的日历和实录,极尽篡改史实之能事。

    秦桧编的《岳飞传》,您敢信?

    这样的人著的史书,又能有几分可信?

    ……

    国家民族之史有史书,个人之史有墓志铭。

    但如同史书之不可信,墓志铭亦不可信。

    墓志铭是志、铭两种文体的合称。

    明徐师曾《文体明辨序说·墓志铭》:“志者,记也。铭者,名也。”

    志是记载逝者的生平事迹,铭是赞颂逝者的功绩品德。

    绝大多数墓志铭是家属糜费重金,请人撰写的。

    正因为如此,墓志铭撰写完成后,必须首先获得死者亲属和僚属友朋的认可,他们不认可就会出事。

    欧阳修为范仲淹撰写墓志铭就是一桩典型公案,如叶梦得《避暑录话》等宋人笔记等多记载此事。

    原文就不说了,大致是范仲淹因得罪于丞相吕公著,被吕从后面捅了一下,远贬三峡多年。

    后来两人上演了将相和,范仲淹自己说平生没有怨怼任何一个人,还为这个事写过《与吕公解仇书》,文章还收在范仲淹文集中。

    按道理,这事情是实锤的,当事人证言证据齐全,没有任何疑点,所以欧阳修就以这个版本来撰写墓志铭。

    但没想到的是,范仲淹的儿子范纯仁以为不然,明确反对,说他爹到死,也未尝解仇。

    反复争论之后,范纯仁在刻碑之时坚持将文章中的这个情节删除。

    这个举措让欧阳修恨不得指着范纯仁骂娘,你丫就这么希望你爹是特么伪君子?

    这次事情也导致欧阳修对墓志碑志评价人物不再信任。

    其《集古录跋尾》九《白敏中碑》云:“其为毁誉难信盖如此,故余于碑志唯取其世次、官寿、乡里为正,至于功过、善恶,未尝为据者,以此也。”

    “毁誉难信”,这就是欧阳修对墓志铭的评价。

    再来看这桩公案的参与者,范仲淹、吕公著、欧阳修、范纯仁。

    都是一代名臣,风骨口碑极佳,堪称道德文章顶级阵容。

    您别误会,貌似扮演了反派的范纯仁可不是什么不肖子孙,他也是北宋名臣,官儿比他爹还大,人称“布衣宰相”。

    而且,他的口碑风评极好,待人平易忠恕,他的名言是:“但以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。”

    这样的顶级阵容联手出品的墓志铭都不可信,其他的那些呢?

    您去品。

    仔细品品。

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