第六百六十七回 预先谋划
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如果说苏泰夫人投降，让杨承应得到了林丹汗的全部家当。
那么，窦土门夫人的投降，则让杨承应得到了林丹汗最后的军力。
经过统计得知，跟随窦土门夫人投降的蒙古人有五千户之多，甲兵两万有余。
杨承应用对待苏泰夫人的高规格礼仪，迎接窦土门夫人。
基本解决林丹汗的部众问题。
林丹汗的生与死，就显得不那么重要。
让他做个富家翁到死吧，杨承应心里有了主意。
接下来两天，杨承应都在忙活着招待察哈尔各部首领。
直到，第三日，才开始正式理会藏巴汗等势力派来的使者。
第一个见的，正是藏巴汗使者。
藏巴汗是白教大施主，建立藏地世俗政权，与林丹汗等结盟，一起对抗黄教。
“经略虎威，我见识到了。”
藏巴汗使者说道：“如今，黄教在藏地势力极大，又偷偷勾结卫拉特蒙古人。请经略派人告知卫拉特蒙古，不要介入藏地的纷争。”
这话，听起来似乎很天真。
实际上，使者的目的在于传达声音，让对方知道自己的态度。
卫拉特蒙古的前身，瓦剌。
明末，瓦剌一分为四。
分别是准噶尔（绰罗斯、厄鲁特）、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特。
藏巴汗使者口中的卫拉特蒙古，指的是和硕特。
和硕特部首领，同时也是卫拉特四部的盟主，名叫图鲁拜琥。
明万历三十四年，公元一六零六年，图鲁拜琥被藏地黄教，喀尔喀蒙古送尊号——固始汗。
因此，固始汗一直与黄教交好，对白教产生巨大威胁。
“我位于辽东，不熟悉藏地的具体情况，不好立刻下判断。”
杨承应说道：“我想派使者入藏地，与藏巴汗探讨佛法，不知道尊家是否同意。”
藏巴汗使者喜道：“这样最好不过，我派会洒水扫地，恭迎经略的使者到来。”
“那好，等我回去后，找到合适的人选，就让他带团入藏。”
杨承应点点头。
藏巴汗使者通过观察，已经发现眼前的青年，心里是没有佛法。
但他不在乎，只要把消息带到就行，反正不是他说了算。
他的首要任务是让自己活下去，活到回藏地，把自己在归化城的所见所闻告诉藏巴汗。
他惊喜道：“这样可太好了。”
“为确保你们能顺利回去，我给你们一份文书，你们走鄂尔多斯，从延绥入大明境内，再入藏。”
杨承应说道：“这样，你们可以避开卫拉特蒙古，以免受到损失。”
说罢，他一招手，数名侍卫抬着一个大箱子，走了进来。
打开箱子，里面有黄金、白银，蟒缎、素缎、草纸、茶、粉等物。
藏巴汗使者一瞧，心想，这个经略可真有意思，这些东西明明都是苏泰夫人的家当，就这么大方送人。
再转念一想，苏泰夫人已经把财宝献出，已经不算她的东西。
当即欣然领受。
送走了藏巴汗的使者团，接着就是黄教使者团。
杨承应是有意把他们分开。
黄教使者手持念珠，身着绛紫色僧袍，头上戴着大帽子。
见到杨承应，黄教使者上前：“小僧白彦顿珠见过经略。”
“师傅请坐。”
杨承应抬手，示意白彦顿珠坐在靠近他的位置。
白彦顿珠一坐下，便指责道：“经略先见白教，再见黄教，这样的先后顺序，是不是有些厚此薄彼。”
“我并非以白、黄二教作为正式接见的礼仪。”
杨承应说道：“而是按照僧俗分别接见，藏巴汗是藏地共主，理应得到优先接见。”
“但他的好日子不会太长了。”
白彦顿珠语气依旧是咄咄逼人：“我黄教大兴大盛，成为藏地唯一的太阳，指日可待。”
这还真不是白彦顿珠说大话。
黄教三大寺，有一套严谨系统的教学体系，培养了大批僧众。
在藏地的影响力，与日俱增。
“如果你们真的可以扳倒藏巴汗，也就不会和固始汗眉来眼去。”
杨承应戳穿他们的自信：“随着林丹汗的覆灭，察哈尔汗廷已经名存实亡，但他的势力仍在。
如果娜木钟率领的察哈尔残部一直待在青海，固始汗想要入藏，恐怕不容易。”
这也是杨承应不追击，让娜木钟逃往青海的原因。
娜木钟想要生存，聚拢部众，实现她当草原女主的野心，就得打着解救林丹汗的旗号。
那么，她就得接受林丹汗留下来的政治包袱。
其中之一，便是林丹汗支持白教。
这等于是成为卫拉特蒙古与黄教之间的一枚楔子。
白彦顿珠不一定能想清楚其中奥妙，但他意识到杨承应并不喜欢别人在他面前耀武扬威。
于是他收敛锋芒，问道：“听闻经略要派使者团到访藏地，请问是否有意访问藏地三大寺？”
“当然想去，毕竟去一趟不容易。”
杨承应笑着说道：“要拜访白教、黄教、藏巴汗、白利土司等康藏僧俗势力。”
白彦顿珠心头一惊，谁说的杨承应对藏地情况不熟悉。
虽然了解的不够详细，但几股大势力都被盘得明明白白。
同时，他也意识到杨承应有意介入藏地。
“经略，我这次回去，会把这段时间所见所闻都告诉活佛，并请活佛往辽东一趟，不知道可不可以。”
白彦顿珠在这方面嗅觉敏锐，已经发现漠南蒙古逐渐在杨承应手中被统一了起来，势力不容小觑。
“如果能请活佛到大宁卫讲经说法，那真是无上荣幸。”
杨承应说道：“我会在大宁城修一座寺庙，并把玛哈噶喇金佛和经文供奉在那里，静候活佛到来。”
“经略以慈悲为怀，渡人济世，定能获得无上功德。”
“谬赞。也请你代我转达活佛，我本人不信神佛，但蒙古各部落仰慕佛法已久，还请活佛前来，讲经说法。”
“此事，在下一定极力促成。”
白彦顿珠起身，向杨承应告辞。
杨承应送给他和藏巴汗使者一样的金银等物，但没有给文书，估计他也不会用。
毕竟绕一圈回家，可以顺路与固始汗密会。
藏地的事，杨承应目前鞭长莫及，还是再等一等。
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经过统计得知，跟随窦土门夫人投降的蒙古人有五千户之多，甲兵两万有余。
杨承应用对待苏泰夫人的高规格礼仪，迎接窦土门夫人。
基本解决林丹汗的部众问题。
林丹汗的生与死，就显得不那么重要。
让他做个富家翁到死吧，杨承应心里有了主意。
接下来两天，杨承应都在忙活着招待察哈尔各部首领。
直到，第三日，才开始正式理会藏巴汗等势力派来的使者。
第一个见的，正是藏巴汗使者。
藏巴汗是白教大施主，建立藏地世俗政权，与林丹汗等结盟，一起对抗黄教。
“经略虎威，我见识到了。”
藏巴汗使者说道：“如今，黄教在藏地势力极大，又偷偷勾结卫拉特蒙古人。请经略派人告知卫拉特蒙古，不要介入藏地的纷争。”
这话，听起来似乎很天真。
实际上，使者的目的在于传达声音，让对方知道自己的态度。
卫拉特蒙古的前身，瓦剌。
明末，瓦剌一分为四。
分别是准噶尔（绰罗斯、厄鲁特）、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特。
藏巴汗使者口中的卫拉特蒙古，指的是和硕特。
和硕特部首领，同时也是卫拉特四部的盟主，名叫图鲁拜琥。
明万历三十四年，公元一六零六年，图鲁拜琥被藏地黄教，喀尔喀蒙古送尊号——固始汗。
因此，固始汗一直与黄教交好，对白教产生巨大威胁。
“我位于辽东，不熟悉藏地的具体情况，不好立刻下判断。”
杨承应说道：“我想派使者入藏地，与藏巴汗探讨佛法，不知道尊家是否同意。”
藏巴汗使者喜道：“这样最好不过，我派会洒水扫地，恭迎经略的使者到来。”
“那好，等我回去后，找到合适的人选，就让他带团入藏。”
杨承应点点头。
藏巴汗使者通过观察，已经发现眼前的青年，心里是没有佛法。
但他不在乎，只要把消息带到就行，反正不是他说了算。
他的首要任务是让自己活下去，活到回藏地，把自己在归化城的所见所闻告诉藏巴汗。
他惊喜道：“这样可太好了。”
“为确保你们能顺利回去，我给你们一份文书，你们走鄂尔多斯，从延绥入大明境内，再入藏。”
杨承应说道：“这样，你们可以避开卫拉特蒙古，以免受到损失。”
说罢，他一招手，数名侍卫抬着一个大箱子，走了进来。
打开箱子，里面有黄金、白银，蟒缎、素缎、草纸、茶、粉等物。
藏巴汗使者一瞧，心想，这个经略可真有意思，这些东西明明都是苏泰夫人的家当，就这么大方送人。
再转念一想，苏泰夫人已经把财宝献出，已经不算她的东西。
当即欣然领受。
送走了藏巴汗的使者团，接着就是黄教使者团。
杨承应是有意把他们分开。
黄教使者手持念珠，身着绛紫色僧袍，头上戴着大帽子。
见到杨承应，黄教使者上前：“小僧白彦顿珠见过经略。”
“师傅请坐。”
杨承应抬手，示意白彦顿珠坐在靠近他的位置。
白彦顿珠一坐下，便指责道：“经略先见白教，再见黄教，这样的先后顺序，是不是有些厚此薄彼。”
“我并非以白、黄二教作为正式接见的礼仪。”
杨承应说道：“而是按照僧俗分别接见，藏巴汗是藏地共主，理应得到优先接见。”
“但他的好日子不会太长了。”
白彦顿珠语气依旧是咄咄逼人：“我黄教大兴大盛，成为藏地唯一的太阳，指日可待。”
这还真不是白彦顿珠说大话。
黄教三大寺，有一套严谨系统的教学体系，培养了大批僧众。
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杨承应戳穿他们的自信：“随着林丹汗的覆灭，察哈尔汗廷已经名存实亡，但他的势力仍在。
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“当然想去，毕竟去一趟不容易。”
杨承应笑着说道：“要拜访白教、黄教、藏巴汗、白利土司等康藏僧俗势力。”
白彦顿珠心头一惊，谁说的杨承应对藏地情况不熟悉。
虽然了解的不够详细，但几股大势力都被盘得明明白白。
同时，他也意识到杨承应有意介入藏地。
“经略，我这次回去，会把这段时间所见所闻都告诉活佛，并请活佛往辽东一趟，不知道可不可以。”
白彦顿珠在这方面嗅觉敏锐，已经发现漠南蒙古逐渐在杨承应手中被统一了起来，势力不容小觑。
“如果能请活佛到大宁卫讲经说法，那真是无上荣幸。”
杨承应说道：“我会在大宁城修一座寺庙，并把玛哈噶喇金佛和经文供奉在那里，静候活佛到来。”
“经略以慈悲为怀，渡人济世，定能获得无上功德。”
“谬赞。也请你代我转达活佛，我本人不信神佛，但蒙古各部落仰慕佛法已久，还请活佛前来，讲经说法。”
“此事，在下一定极力促成。”
白彦顿珠起身，向杨承应告辞。
杨承应送给他和藏巴汗使者一样的金银等物，但没有给文书，估计他也不会用。
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