第九百七十二回 密会活佛
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上次***来的时候，没有得到单独会面的机会。
但是，班禅这一次来，杨承应却给了。
格鲁派早期真正的掌权者是班禅，准确说是第四世班禅罗桑却吉坚赞。
罗桑却吉坚赞出身平民之家，十三岁在温萨寺出家，先后在扎什伦布寺、甘丹寺学经，以学识渊博及辩才著名。
万历四十四年（1616年），出身蒙古贵族的四世***圆寂，第司彭措南杰下令不得承认四世***的转世灵童。
他希望借此切断***的法统传承，并且切断格鲁派和蒙古贵族们的联系。
然而，罗桑却吉坚赞对此早有应对。
他先以从前藏贵族中挑选转世灵童为条件，结交了地方实力派琼结巴家族。
琼结巴家族曾担任帕木竹巴政权第二任总管，相当于宰相。
家族因受封于琼结而得名。
与琼结巴家族类似的，还有仁蚌巴家族，扎克巴家族，一个个强大的家族利益集团，不但影响着帕木竹巴政权的走向，也在一定程度上影响着藏地历史、宗教的走向。
罗桑却吉坚赞派人到土默特部借兵，联军在天启二年（1622）击败藏巴汗丹迥旺布，将出自琼结巴家族的***迎入哲蚌寺。
***年幼，一切事务都由罗桑却吉坚赞和第巴索南群培决定。
杨承应决定单独见他。
两人在观景楼二楼的书阁见面，由于靠窗，只需扭头，便可看见荷花池。
班禅感慨：「殿下懂得享受，在这样清幽的环境下批阅奏本，更能集中精神。」说着，看向桌案上摆着的几摞奏本。
杨承应随手拿起一本，也故作感慨：「我治下地域太广阔，人情太复杂，所以奏本才这么多。」
这是一句实话，也是一句炫耀的话。
班禅却提起另一件事：「殿下，我在来的路上见到的景象，着实令我感到震惊。」
「哦？」
「太阳把土地都晒得裂开，百姓横死路旁，到处是野狗。」
「天灾，谁也不能避免。」
「依我看人祸居多，布施我的都是豪富之家，他们家里的谷仓堆满了谷子。」
「你倒是观察仔细。」
「我听闻明太祖皇帝北伐檄文中有一句话，及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。」
「你是想说，此正是我挥师入关平定天下的大好时机！」
「是的。这一篇讨蒙元的檄文，其中语句不正应验到明廷自己君主的身上。」
「你的心意我懂，但我心中已有打算，还不到揭锅盖的时候。性子急连饭都煮不熟，还能做成什么大事。」
「殿下当真不急？」
「当然不急。如果我急的话，早在数年前就挥师入关，也不会等到现在。」
「殿下稳如磐石，我发自内心的佩服。」
班禅的这番「劝进」，其实是一种表达方式，表示自己现在是你的部下，是站在你这一边的。
当然也不排除有试探的想法。ap.
杨承应一如既往地稳，这让班禅感到非常的棘手。
在他看来，汉人王爷正是血气方刚的年纪，应该锋芒毕露。然而他看到的却是深渊古潭，完全捉摸不透。
杨承应看透了他，揭他心结：「上师，在我的治下，宗教信仰是自由的，谁也不能打着‘宗教的幌子党同伐异。换句话说，我也会保护
你的合法利益。」
「什么算是‘合法的利益？」
「除在朝阳许诺的之外，还有一条。供养寺院的土地，除开未来缴纳给噶厦的，都是你的。」
「咳咳咳……向佛祖的信徒征收赋税，这在雪域高原是从来没有过的事。」
「过去没有，现在有了。」
「殿下……」
「我知道你在想什么。你一定在想，那***嘛投靠你。」
「额，我没有这个意思。」
「我可以告诉你，外面世道变了。我是一定要派兵入藏，到那个时候，你们面临的可不是蒙古兵。」
「殿下是在威胁我吗？」
「不，我是在提醒你，你这次能顺利到我这里，不简单。」
和格鲁派实际掌权者对谈，杨承应就是非常的直接。
当面锣对面鼓的把利益上的事谈妥，有助于日后的发展。
班禅想了想，问道：「殿下莫非听到什么风声？」
「绰克图台吉这么轻易放你们走，究竟是为了什么？我可是他的头号敌人。」
杨承应分析道：「你想一想，他曾经和藏巴汗约定，一起消灭格鲁派三大寺。为此厉兵秣马，难道会因为我而偃旗息鼓吗？」
「他前些年不动手，估计是担心殿下趁机袭后。眼看卫拉特蒙古都安稳下来，而我又离开了雪域高原，黄帽子缺乏主持。」
班禅果然是绝顶聪明，一下悟透了其中的关窍。
绰克图台吉的「纵容」是障眼法，目的是诱使掌权者班禅离开雪域高原，他再率军以消灭黄帽子的名义入藏，然后偷袭藏巴汗，统一卫藏地区。
雪域高原和内地的南北方一样，传统上划分为三个区域：
卫藏、安多和康区。
卫藏是前藏和后藏的合称，前藏包含拉萨和山南等地，后藏指的是日喀则地区。
卫藏是藏地的核心区域。
安多指的是青海，安多语被称为「草死藏语」，就好比东北有东北话、广东有广东话一样，这些虽然语言都是基本相通的，但是听起来却相互难以听懂。
康区大家都知道是昌都一带。
如今三大区域各有主人，盟友关系脆弱，极有可能翻脸。
一旦翻脸，缺乏主持的格鲁派会遭遇什么，班禅只要想一想就脊背发凉。
「殿下，如果绰克图台吉当真和藏巴汗翻脸，那我佛法岂不要遭到灭顶之灾！」
班禅脸色铁青。
「这只是猜测，并不能证实。上师放宽心，在我这里住上几日再回去也不迟。」杨承应心里巴不得这样。
不过，他嘴上补充道：「当然，如果上师要回去，我会派人护送上师到甘肃一带。」
「不用护送，没人会伤害我。只是……请殿下恩准，允许我回到雪域高原。」
「上师既然不愿意，那我也不强留，但容我设宴为上师践行。」
「谢殿下的恩典。」
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但是，班禅这一次来，杨承应却给了。
格鲁派早期真正的掌权者是班禅，准确说是第四世班禅罗桑却吉坚赞。
罗桑却吉坚赞出身平民之家，十三岁在温萨寺出家，先后在扎什伦布寺、甘丹寺学经，以学识渊博及辩才著名。
万历四十四年（1616年），出身蒙古贵族的四世***圆寂，第司彭措南杰下令不得承认四世***的转世灵童。
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然而，罗桑却吉坚赞对此早有应对。
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与琼结巴家族类似的，还有仁蚌巴家族，扎克巴家族，一个个强大的家族利益集团，不但影响着帕木竹巴政权的走向，也在一定程度上影响着藏地历史、宗教的走向。
罗桑却吉坚赞派人到土默特部借兵，联军在天启二年（1622）击败藏巴汗丹迥旺布，将出自琼结巴家族的***迎入哲蚌寺。
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班禅感慨：「殿下懂得享受，在这样清幽的环境下批阅奏本，更能集中精神。」说着，看向桌案上摆着的几摞奏本。
杨承应随手拿起一本，也故作感慨：「我治下地域太广阔，人情太复杂，所以奏本才这么多。」
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班禅却提起另一件事：「殿下，我在来的路上见到的景象，着实令我感到震惊。」
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「依我看人祸居多，布施我的都是豪富之家，他们家里的谷仓堆满了谷子。」
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「当然不急。如果我急的话，早在数年前就挥师入关，也不会等到现在。」
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班禅果然是绝顶聪明，一下悟透了其中的关窍。
绰克图台吉的「纵容」是障眼法，目的是诱使掌权者班禅离开雪域高原，他再率军以消灭黄帽子的名义入藏，然后偷袭藏巴汗，统一卫藏地区。
雪域高原和内地的南北方一样，传统上划分为三个区域：
卫藏、安多和康区。
卫藏是前藏和后藏的合称，前藏包含拉萨和山南等地，后藏指的是日喀则地区。
卫藏是藏地的核心区域。
安多指的是青海，安多语被称为「草死藏语」，就好比东北有东北话、广东有广东话一样，这些虽然语言都是基本相通的，但是听起来却相互难以听懂。
康区大家都知道是昌都一带。
如今三大区域各有主人，盟友关系脆弱，极有可能翻脸。
一旦翻脸，缺乏主持的格鲁派会遭遇什么，班禅只要想一想就脊背发凉。
「殿下，如果绰克图台吉当真和藏巴汗翻脸，那我佛法岂不要遭到灭顶之灾！」
班禅脸色铁青。
「这只是猜测，并不能证实。上师放宽心，在我这里住上几日再回去也不迟。」杨承应心里巴不得这样。
不过，他嘴上补充道：「当然，如果上师要回去，我会派人护送上师到甘肃一带。」
「不用护送，没人会伤害我。只是……请殿下恩准，允许我回到雪域高原。」
「上师既然不愿意，那我也不强留，但容我设宴为上师践行。」
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