第5章 盘龙山巅2
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李药师正自登高四顾，临蓟川之长流，望众果之滋荣；仰春风之和穆，听百鸟之悲鸣；不想突然听见百鸟悲鸣声中，隐隐竟夹杂着喃喃梵唱。他心神一凛，用心倾听，却又只听得啁啾鸟声，以及森森浓荫间传来的蔌蔌松涛。
他心想，将松涛听成梵唱，也是玄机，当下胸怀更为怡然开阔，信步便朝那松林行去。
那簌簌松涛，本似大块噫气，轻声划空而过。朝松林行去数丈，那风声却愈衍愈盛，渐如万籁唱和。
来到松林之前，那风声已如万窍怒号，彷佛大木百围之窍穴，叱者、吸者、叫者、嚎者，前者高亢如小弦切切，后者低沉如大弦嘈嘈。
李药师一身白衣，也被那松风吹得巾帩飖扬，幅带翾翻。
及至进入松林，那风声却嗡然隐退，巾帩幅带也悄然飘落，不再飖扬翾翻。
似乎那蔽天浓荫，竟将涛声飙风辟于林外一般！
然而，就在李药师耳中风声回响尚未完全退却之际，他竟又听见喃喃梵唱。
此时喃喃梵唱，虽然仍是隐隐约约，却已甚为真切，绝对不是误听松涛。
李药师侧耳倾听，谁知不听犹可，一听之下不免大为诧异。
那喃喃之音，声韵明明是梵唱，词语却并非南无佛号，竟然是汉高帝〈大风歌〉。
〈大风歌〉本该是浩气干云，意兴风发，满负“以天下为己任”的雄心壮志；然而入了梵音，却显得软弱无力，变成一无可取。
李药师听得心胸滞涩，忍不住便拔出身边佩剑，一边高唱大风之歌，一边纵剑而舞。
歌曰：
大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方
李药师一舞三阕，愈舞愈是慷慨激昂，直舞得天地为之变色，山川为之动容。
舞罢三阕，他意犹未尽，便依〈大风歌〉曲牌，自己又成一阕。
歌曰：
陟崇岗兮望四围
挈霓闪照兮断虹飞
嗟嗟三军兮唱凯归
李药师盼望舅父韩擒虎早日得胜北归，自然而然便将这番心思谱入歌曲之中。
他边唱边舞，舞罢三阕，再舞三阕。
直至尽兴，方才收起长剑，定下心神，缓缓循着梵唱声音，顺着松林间次望去。
但见远方夭矫巨松之间，荦确青石之上，结跏趺坐一位极老的老僧，旁立一位中年僧人。
李药师正自惊讶如此遥远的梵唱，竟能传到自己耳中，却只听得那老僧已开口问道：“檀越听见〈大风歌〉？”
那老僧声音并不洪亮，但与李药师相距百尺之遥，语句传入耳中竟是字字铿锵。
李药师见长者动问，连忙快步上前施礼，恭敬应道：“晚辈听见大和尚唱汉高帝〈大风歌〉，情不自禁，纵剑歌舞，原不敢有扰大和尚清修，尚请大和尚谅鉴。”
那老僧形容枯槁，脊背佝偻，实在已是极老，趺坐松荫之下，静寂有若盘石。
错非他开口说话，直无法确知他是否还在世上。
他原是双目垂帘，此时抬眼朝李药师望去，却是炯炯有神：“不，老衲念的是《楞伽经》，出家人不唱〈大风歌〉。”
李药师心下惊讶：“大和尚唱的不是〈大风歌〉？”
那老僧道：“不错。老衲念的是《楞伽经》，檀越听的是〈大风歌〉。”老僧语音稍顿，轻念一声佛号，缓缓说道：“看檀越适才剑道，与老衲一位故人竟是十分神似。檀越可识得华阳子？”
李药师更是心惊，敬谨答道：“华阳子正是家师祖，原来大和尚与家师祖有旧，不知可否敢请赐知法号？晚辈也好回禀家师。”
李药师家学渊源，师承博雅，亦曾师事华阳一脉。
那老僧微笑道：“见到尊师，便说洛阳故人神光问候。”
李药师当即倒身下拜，重行参见之礼：“晚辈三原李药师，参见神光大师。”
神光大师巍巍欠身：“檀越少礼，请坐。”
李药师见神光座石下首，另有一方青石。他先朝神光身旁的中年僧人躬身，相互致意，才过去盘膝坐在青石之上。神光说道：“老衲适才见檀越舞〈大风歌〉，知道檀越已深得师门真传，可喜可贺。”
李药师道：“不敢。”沉默片刻，终究忍不住，问道：“晚辈愚昧，敢请问大师，何以大师念的是《楞伽经》，晚辈听的却是〈大风歌〉？”
神光微微一笑：“这《楞伽经》乃是禅宗瑰宝，旨在明心见性，直指人心，所以入耳随念。檀越听见的乃是自己的『心斋』，并非老衲所唱。”
李药师听见“心斋”二字，心中一动。原来“心斋”乃是道家修行的过程，能持“心斋”，方能达到《庄子》所谓“坐忘”的境界。
华阳子宗道家，自然已将这些道理授予门人弟子。
只是，这神光大师乃是佛门前辈，怎地也说起“心斋”？
他心中方自琢磨，只听得神光又道：“儒、道、释三家之学，本相贯通，若是强分派别，未免画地自限。《庄子》所谓『心斋』、『坐忘』，在我佛门便是《金刚经》所谓『无我相、无人相、无众生相、无寿者相』。老衲能与尊师祖交游，正因彼此心中没有门户之见。”
华阳子虽宗道家，但他兼通释、孔之学，也常告诫门人不可妄言门派之别。
此时李药师听神光之言，但觉深合己意，当下躬身：“多承大师训诲，晚辈深受教益。”
神光笑道：“檀越不必忒谦。老衲《楞伽经》出口，檀越〈大风歌〉入耳，足见檀越以天下为己任，壮志不减沛公当年！”
此言一出，李药师大惊失色。
“沛公”即是汉高帝刘邦，“壮志不减沛公”，岂非直言他有天下之志？
好在当时四下并无他人，李药师正觉心中无主，不知该当如何应对之时，神光已右手一抬，说道：“檀越不必多心，老衲并无他意。”
神光举手之时，袍袖飘动，李药师才陡然发现他左袖空空。
原来神光并无左臂，只有右臂。
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那簌簌松涛，本似大块噫气，轻声划空而过。朝松林行去数丈，那风声却愈衍愈盛，渐如万籁唱和。
来到松林之前，那风声已如万窍怒号，彷佛大木百围之窍穴，叱者、吸者、叫者、嚎者，前者高亢如小弦切切，后者低沉如大弦嘈嘈。
李药师一身白衣，也被那松风吹得巾帩飖扬，幅带翾翻。
及至进入松林，那风声却嗡然隐退，巾帩幅带也悄然飘落，不再飖扬翾翻。
似乎那蔽天浓荫，竟将涛声飙风辟于林外一般！
然而，就在李药师耳中风声回响尚未完全退却之际，他竟又听见喃喃梵唱。
此时喃喃梵唱，虽然仍是隐隐约约，却已甚为真切，绝对不是误听松涛。
李药师侧耳倾听，谁知不听犹可，一听之下不免大为诧异。
那喃喃之音，声韵明明是梵唱，词语却并非南无佛号，竟然是汉高帝〈大风歌〉。
〈大风歌〉本该是浩气干云，意兴风发，满负“以天下为己任”的雄心壮志；然而入了梵音，却显得软弱无力，变成一无可取。
李药师听得心胸滞涩，忍不住便拔出身边佩剑，一边高唱大风之歌，一边纵剑而舞。
歌曰：
大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方
李药师一舞三阕，愈舞愈是慷慨激昂，直舞得天地为之变色，山川为之动容。
舞罢三阕，他意犹未尽，便依〈大风歌〉曲牌，自己又成一阕。
歌曰：
陟崇岗兮望四围
挈霓闪照兮断虹飞
嗟嗟三军兮唱凯归
李药师盼望舅父韩擒虎早日得胜北归，自然而然便将这番心思谱入歌曲之中。
他边唱边舞，舞罢三阕，再舞三阕。
直至尽兴，方才收起长剑，定下心神，缓缓循着梵唱声音，顺着松林间次望去。
但见远方夭矫巨松之间，荦确青石之上，结跏趺坐一位极老的老僧，旁立一位中年僧人。
李药师正自惊讶如此遥远的梵唱，竟能传到自己耳中，却只听得那老僧已开口问道：“檀越听见〈大风歌〉？”
那老僧声音并不洪亮，但与李药师相距百尺之遥，语句传入耳中竟是字字铿锵。
李药师见长者动问，连忙快步上前施礼，恭敬应道：“晚辈听见大和尚唱汉高帝〈大风歌〉，情不自禁，纵剑歌舞，原不敢有扰大和尚清修，尚请大和尚谅鉴。”
那老僧形容枯槁，脊背佝偻，实在已是极老，趺坐松荫之下，静寂有若盘石。
错非他开口说话，直无法确知他是否还在世上。
他原是双目垂帘，此时抬眼朝李药师望去，却是炯炯有神：“不，老衲念的是《楞伽经》，出家人不唱〈大风歌〉。”
李药师心下惊讶：“大和尚唱的不是〈大风歌〉？”
那老僧道：“不错。老衲念的是《楞伽经》，檀越听的是〈大风歌〉。”老僧语音稍顿，轻念一声佛号，缓缓说道：“看檀越适才剑道，与老衲一位故人竟是十分神似。檀越可识得华阳子？”
李药师更是心惊，敬谨答道：“华阳子正是家师祖，原来大和尚与家师祖有旧，不知可否敢请赐知法号？晚辈也好回禀家师。”
李药师家学渊源，师承博雅，亦曾师事华阳一脉。
那老僧微笑道：“见到尊师，便说洛阳故人神光问候。”
李药师当即倒身下拜，重行参见之礼：“晚辈三原李药师，参见神光大师。”
神光大师巍巍欠身：“檀越少礼，请坐。”
李药师见神光座石下首，另有一方青石。他先朝神光身旁的中年僧人躬身，相互致意，才过去盘膝坐在青石之上。神光说道：“老衲适才见檀越舞〈大风歌〉，知道檀越已深得师门真传，可喜可贺。”
李药师道：“不敢。”沉默片刻，终究忍不住，问道：“晚辈愚昧，敢请问大师，何以大师念的是《楞伽经》，晚辈听的却是〈大风歌〉？”
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李药师听见“心斋”二字，心中一动。原来“心斋”乃是道家修行的过程，能持“心斋”，方能达到《庄子》所谓“坐忘”的境界。
华阳子宗道家，自然已将这些道理授予门人弟子。
只是，这神光大师乃是佛门前辈，怎地也说起“心斋”？
他心中方自琢磨，只听得神光又道：“儒、道、释三家之学，本相贯通，若是强分派别，未免画地自限。《庄子》所谓『心斋』、『坐忘』，在我佛门便是《金刚经》所谓『无我相、无人相、无众生相、无寿者相』。老衲能与尊师祖交游，正因彼此心中没有门户之见。”
华阳子虽宗道家，但他兼通释、孔之学，也常告诫门人不可妄言门派之别。
此时李药师听神光之言，但觉深合己意，当下躬身：“多承大师训诲，晚辈深受教益。”
神光笑道：“檀越不必忒谦。老衲《楞伽经》出口，檀越〈大风歌〉入耳，足见檀越以天下为己任，壮志不减沛公当年！”
此言一出，李药师大惊失色。
“沛公”即是汉高帝刘邦，“壮志不减沛公”，岂非直言他有天下之志？
好在当时四下并无他人，李药师正觉心中无主，不知该当如何应对之时，神光已右手一抬，说道：“檀越不必多心，老衲并无他意。”
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